Из статьи брата Кристиана Несчера ОР, Quid sit musica? Теория музыки Иеронима Моравского, 2.
О самом Иерониме мы знаем немного. Правду говоря, мы почти ничего о нем не знаем. С уверенность можно сказать только то, что в конце XIII века в Париже жил доминиканец по имени Иероним, который написал Tractatus de musica. Стараясь лучше присмотреться к его особе, мы встречаем больше гипотез, чем фактов. Например, его происхождение – до конца XX века среди исследователей царило практически единогласное согласие, что Иероним происходил из Моравии. Однако в 1994 году Мишель Югло поставил это утверждение под сомнение. Он допускает, что Иероним не был доминиканцем из Моравии, которая относилась тогда к польской провинции Доминиканцев, а прибыл в Париж из Шотландии. Следует заметить, что во всем трактате автор упоминается дважды: в самом начале, где он назван frater Ieronimus moravus, и в самом конце труда как frater Ieronimus de Moravia. Обычно после имени монаха следовало название провинции, из которой происходил этот брат. Наверняка знаем, что этот казус не касался Иеронима, поскольку никогда не существовала моравская провинция. Поэтому Югло предлагает свою теорию. Он считал, что обнаружил другое правило, которое можно применить к определению Ieronimus de Moravia. А именно утверждает, что частица de указывает на город, из которого он происходил. В таком случае Moravia должна быть городом, а не названием провинции. Югло утверждает, что единственным приближенным к этому названию местностью является Moray (Мори, лат Moravia), которая находиться в Шотландии. Вот так чех стал шотландцем. Чтобы подкрепить свой вывод, Югло приводит особу некоего Иеронима, о котором в 1226 году упоминает Registrum episcopatus Moraviensis. Наверняка не был он тогда доминиканцем, поскольку первый монастырь в тех землях появился только в 1233 ли 1234 году в городе Элгин (административный центр округа Мори). Согласно Югло упомянутый Иероним вступил в монастырь в Элгине сразу же после его основания, а потом монастырская община должна была выслать его для дальнейшего обучения в Париж. Это довольно смелая гипотеза. После короткого анализа можно обнаружить в ней много нестыковок. Во-первых, трудно поверить, что упомянутый Иероним из Шотландии был автором De musica. Ги Лобришон во вступлении к новому изданию трактата замечает, что невозможно, чтобы одна и та же особа была активна в двадцатых и семидесятых годах XIII века. Ошибочным является также вывод касательно принципа соединения имени с городом происхождения монаха. Так как Мори — это название не города, а епархии в Шотландии. Это не согласуется с правилом, на которое ссылается Югло. Можно также задуматься, почему имя монаха должно бы было соединяться с названием епархии. Таким образом, аргументы, приводимые Мишелем Югло не настолько убедительны, чтобы сделать Иеронима шотландцем. Откуда же происходил frater Ieronimus? Наиболее правдоподобным остается тезис, что поставленное под сомнение de Moravia относится к исторической стране, соседствующей с Польшей. Как утверждает Ги Лобришон, частица при имени Иеронима относится к региону, из которого он происходил. Подобным образом представляется проблема происхождения одного из собратьев Иеронима, Иордана Саксонского. Подобным образом прилагательная форма moravus может относится к княжеству или же к национальности. В источниках на тему истории польских доминиканцев мы можем найти также некоего Генриха Моравского, которого именуют Henricus moravus и Henricus de Moravia, точно, как и Иеронима.
.jpg)
