О ПРАВИЛЬНОЙ МОЛИТВЕ

Проповедь Иоганна Таулера.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам
(Лк. 11, 9).

Евангелие учит, как мы должны молиться, и делает различие, говоря, что надо просить, искать и стучаться.

Просить — значит, что, обратив к Богу самую заповедную часть своей души, мы желаем получить от Него что-то.

Искать — значит направлять наше внимание на что-то особенное, чего мы желаем более всех прочих благ.

А стучаться — значит упорствовать, не отступая, покуда не получим желаемого. В Евангелии от Луки говорится о человеке — душе человеческой — который пришел среди ночи к своему другу — то есть Богу — постучал и попросил хлебa — хлеба любви и жизни. Друг извинился: сейчас ночь, двери заперты, и он не может встать. Но человек стучится так долго, пока друг не встанет и не даст ему все, что ему потребно.

Чему учит нас эта притча? Тому, что божественные дары не даются тем, кто ленив и предан миру, но только тем, кто обращен вовнутрь и упорствует в обращении к Богу.

Она учит нас и тому, что и как мы должны просить.

Духовное восхищение, левитация

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Учение о мосте, LХХIX.

Я сказал тебе, что эти совершенные души никогда не теряют ощущения моего присутствия. Но Я оставляю их, однако, иным образом, ибо душа, пока она связана с телом, не может выдержать постоянного соединения, которое Я совершил с нею, являясь ей. Что бы поберечь ее силы, Я отдаляюсь, не отнимая у нее мою благодать и ощущение моего присутствия; прекращаю только соединение с нею. Душа, унесенная беспокойством жажды, с жаром устремляется на мост учения Христа распятого. Придя к вратам, возносит ко Мне дух; омывшись и упившись кровью, пылающая огнем любви, она вкушает во Мне вечное божество. Погружается в этот океан покоя и дух ее движется только во Мне. Хотя она еще смертная, вкушает блаженство бессмертных и, не смотря на тяжесть тела, приобретает легкость духа. Поэтому иногда тело возносится от земли в совершенном соединении, которое душа совершила со Мною, как будто бы тело, потеряв свою тяжесть, стало легким. Оно ничего не потеряло из своей тяжести, но поскольку соединение души со Мною является более совершенным, чем соединение души и тела, поэтому сила духа сосредоточенная во Мне возносит от земли тяжесть тела. Тело остается как бы недвижимо, раздавленное любовью души до такой степени, как ты слышала это от нескольких моих творений*, что оно не могло бы дальше жить, если бы моя благость не опоясала его силой.

О наказаниях за недолжные привязанности

Из книги брата Жерара де Фрашет «ЖИТИЯ БРАТЬЕВ», Часть V. О том как братья покидали сей мир, Глава V.

 

Двое наших братьев, новиций и проповедник, умерли в один и тот же день в Кельнском монастыре. Через трое суток новиций, одетый в сияние славы, явился брату-инфирмарию, от которого мы и услышали эту историю, и сказал ему, что быстрым освобождением из Чистилища он обязан своему монашескому пылу. Месяц спустя инфирмарию явился во славе и проповедник – он был облечен величием, грудь его украшало прекрасное ожерелье, хабит сиял от драгоценных камней, а голову венчала золотая корона. Когда же инфирмарий спросил, почему новиций столь быстро был избавлен от Чистилища, в то время как проповедник так долго ждал освобождения, тот ответил: «Я надолго задержался в Чистилище из-за чрезмерно близкого общения с людьми в миру, многообразно отвлекавшего меня от монашеской жизни. Однако я обрел куда большую славу. Эта золотая цепь есть знак чистоты намерения; каменья означают души, которые я привел к Богу, а корона олицетворяет несказанную славу, которую даровал мне Господь».

Rex David senuerat

Из книги Писем блаженного Генриха Сузо, Письмо 1.

 

Когда царь Давид состарился… (1 Цар 1,1) .

Царь Давид, который свою молодость прожил, служа Богу, начал стареть и болезненно ощущать холод. Когда это заметили его верные слуги, разошлись по всей стране в поисках молодой, милой девушки. Они нашли чрезвычайно красивую девушку по имени Ависага и привели ее к нему, чтобы она согревала его и прислуживала ему.

Кто хочет узреть нечто необычайное, пусть не оборачивается к тому, что произошло в давние времена, пусть лучше взглянет на недавние печальные события: потемнела полная луна, погасло ясное солнце, радостная Пасха превратилась в Страстную Пятницу, а жаркое, восхитительное лето – в ледяной иней. Пусть это наполнит печалью вас, звонко поющие птички, которые со щебетом и весельем принимали лето и взлетали к лучам прекрасного солнышка!

А сейчас, дорогие дети, послушайте, о ком я говорю. Мое сердце думает о лучезарном отблеске летнего Света, то есть ясного Божества Отца, о полной луне Его почтенной человеческой природы, о лете Его неизменной Вековечной Премудрости. Все это так страшно постарело и охладело в очах и сердцах духовных людей, которые до сих пор называли себя Её слугами и носили Её обручальное кольцо!

Третья и четвертая ступень: совершенство

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Учение о мосте, LХХVІII.

Открою тебе сейчас, какую сладость вкушает душа во Мне, пребывая еще в смертном теле. Дойдя до третьего состояния, обретает в этом состоянии, как Я сказал тебе, состояние четвертое, которое не отделено от третьего, но столь слитно с ним соединено, что от него неотделимо, подобно как любовь ко Мне не может существовать без любви к ближнему. Это плод, рожденный третьим состоянием совершенного соединения души со Мною, где она обретает мою Силу. С этих пор она уже не страдает терпеливо, но жаждет беспокойно* переносить страдания и муки во славу и хвалу имени моего.

Тогда гордится она презрениями Единородного Сына моего, как изрек это славный мой певец, Павел: Горжусь бесчестиями и муками Христа распятого (ср. 2Кор 12,9-10), и в другом месте: Раны Христа распятого ношу в теле своем (Гал 6,17). Так и те, кто пылают любовью ко Мне и жаждут спасения душ, бегут к столу пресвятого креста. Они хотят только страдать и переносить тысячи мучений, служить ближнему и блюсти добродетели, нося на теле своем стигмы Христа. Ибо мучительная любовь, которая их сжигает, прожигает тело, открывается в пренебрежении собой, радостью в унижениях, в перенесении мук и страданий, откуда бы они ни пришли, и каким бы образом Я бы им их не ниспослал.