О видениях в смертный час

8/22/2016, No Comment

Из книги брата Жерара де Фрашет «ЖИТИЯ БРАТЬЕВ», Часть V. О том как братья покидали сей мир, Глава III.

Двое наших братьев из Монпелье, Петр и Бенедикт, одновременно лежали больными в лазарете. Приор, совершая ежедневный обход, спросил брата Петра, как он себя чувствует; тот отвечал, что весьма доволен и счастлив: «Потому что уверен в сердце своем, что вскоре отойду ко Господу; чтобы доказать вам истинность своих слов, открою вам, что брат Бенедикт умрет в тот же день». Тогда приор подошел к брату Бенедикту и услышал от него такой же ответ на вопрос о самочувствии. Вот что он сказал: «Когда вчера я размышлял о том, какое счастье – соединиться по смерти со Христом, я возжелал, чтобы скорее пришел час моего разрешения от плоти, и вздыхал об этом, призывая на помощь Матерь милосердия; тут мою душу исполнило такое невыразимое благоговение, что все иные желания оставили меня; о нет, я не могу более думать ни о чем, кроме Христа, который и есть мой исход». Брат Петр умер через два дня, и пока братья несли его тело в храм, как предписывает обряд, брат Бенедикт издалека услышал, как они поют псалмодию, и спросил инфирмария, кто скончался. Услышав, что умер брат Петр, он громко вскричал: «Пусть они приходят и за мной, потому что назначено мне умереть в этот же день!» По возвращении братьев в лазарет он и впрямь внезапно испустил дух и был похоронен рядом с товарищем, которого Господь даровал ему в спутники в последнее странствие. Брат, ознакомивший меня с изложенными событиями, сам при них присутствовал, а также неоднократно слышал эту историю от приора.

О благородном отношении по-настоящему оторванного человека

8/18/2016, No Comment

Окончание книги блаженного Генриха Сузо «Книга Истины» (Büchlein der Wahrheit), Глава 7.

Потом Ученик обратился с большим рвением к Вековечной Истине и просил Её указать ему внешние признаки, отличающие по-настоящему оторванного человека. И такой задал ей вопрос: О, Вековечная Истина, как ведет себя такой человек по отношению к каждой конкретной вещи?

Ответ: Он умирает для самого себя, а вместе с ним умирают все вещи.

Вопрос: Как он ведет себя по отношению к времени?

Ответ: Он живет нынешним мгновением, не помышляет об эгоистических планах, и замечает свою пользу, как в наименьших, так и в наибольших делах.

Вопрос: Павел говорит, что праведнику не было дано никакого закона (1Тим 1,9).

Ответ: Праведник, в соответствии со степенью своей праведности, ведет себя с большим, чем другие послушанием, ибо в глубине своих недр понимает, что внешне отведено каждой вещи и в соответствии с этим так к ней и относится. Его же свобода рождается так: то, что все люди делают по принуждению, он – в духе оторванности.

Третья ступень: уста

8/15/2016, No Comment

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Учение о мосте, LХХVI.

Все то, что Я тебе сказал, объяснила тебе моя Истина. Повторил тебе это еще раз, говоря от ее имени, чтобы ты постигла совершенство души, которая вступила на эту последнюю ступень. Там она приходит к такому познанию и приобретает столько огня любви, что тотчас возносится на третью ступень, то есть к устам. Там она убеждается, что пришла к состоянию совершенства.

Проходит же она через сердце, где снова очищается воспоминанием о крови. Она выводится из несовершенной любви познанием, которое черпает из любви сердца, принимая, вкушая и испытывая огонь моей любви. Отныне она соединена с устами и показывает это, исполняя задание уст. Уста говорят языком, который находится в устах; вкушают со вкусом пищу; сохраняют ее, чтобы передать желудку; дробят ее устами, чтобы проглотить.

О счастливых кончинах братьев

8/11/2016, No Comment

Из книги брата Жерара де Фрашет «ЖИТИЯ БРАТЬЕВ», Часть V. О том как братья покидали сей мир, Глава II.

Достопочтенный брат Матфей Парижский, первый и последний аббат нашего Ордена*, много лет прослуживший приором в Париже, рассказывает, как он посетил брата Реджинальда Орлеанского на смертном одре и убеждал его принять таинство елеопомазания больных, которое укрепит его в борьбе со смертью и сатаной.

Блаженный Реджинальд отвечал на это: «Я не боюсь этой борьбы - о нет, я даже ожидаю ее с нетерпением, потому что с тех пор как Матерь Божия своими пречистыми руками дала мне помазание в Риме, я ни на миг не переставал целиком и полностью уповать на нее. И теперь я радостно ожидаю часа освобождения, чтобы снова ее увидеть. Однако чтобы тебе не показалось, что я недооцениваю святое помазание Церкви, я смиренно прошу тебя преподать мне это таинство собственными руками». С закатом он мирно отошел к Господу, окруженный скорбящими братьями.

Недостатки людей живущих в ложной свободе

8/08/2016, No Comment

Из книги блаженного Генриха Сузо «Книга Истины» (Büchlein der Wahrheit), Глава 6.

Однажды в солнечное воскресенье, когда он сидел, погрузившись в раздумья и в сосредоточении духа, узрел вдруг духовный образ – скорый на слова, но не испытанный в поступках и вызывающе богатый. Ученик спросил:

- Откуда приходишь?

- Из ниоткуда.

- Скажешь мне, кем ты являешься?

- Не являюсь.

- Что хочешь?

- Не хочу.

- Это изумительно! Скажи мне, как тебя зовут?

- Меня зовут: «Безымянное дикое существо»*.

- Справедливо можешь зваться «Диким существом», ибо твои слова в ответе действительно дикие. Но скажи мне хотя бы, к чему пришел твой разум?

- К полной свободе**.