Исцеляющий бальзам

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Мистическое тело святой Церкви, CХIХd.

Язык не в состоянии рассказать об их добродетелях; око твоего разума не видело награду, которую они получили в вечной жизни и которую получит каждый, кто пойдет их следами. Они пред моим ликом как драгоценные камни, ибо Я милостиво принял их труды и свет, который они распространяли с благоуханием своих добродетелей в мистическом теле святой Церкви. Поэтому также Я доверил им очень высокое достоинство в жизни вечной, когда они обрели блаженство и славу созерцать Меня, ибо дали пример учтивой и святой жизни и раздавали достойный свет Тела и Крови Единородного Сына моего и все другие таинства. Поэтому Я люблю их любовью весьма особенной, и ради достоинства, к которому их вознес, делая из них своих помазанников и служителей, и потому, что сокровища, которые Я вверил в их руки, они не закопали по небрежности или невежеству (ср. Мф 25,14-30; Лк 19,12-27), но признали, что имеют его от Меня, и распоряжались им с ревностью и глубоким смирением, этими истинными и надежными добродетелями.

Ангелы на острие иглы

Из книги Г. К. Честертона, «Святой Фома Аквинский», Глава VI, Предварение томизма, b.

Обычного человека и великого схоласта, стремящихся к одному и тому же, разделяет, как на беду, высокая стена. Так уж получилось, стену сложили давно, причины этой беды уже не касаются нормального нынешнего человека и не связаны с величайшей его потребностью - потребностью в нормальной философии. Понять святого Фому мешает форма (не в средневековом, а в нашем смысле слова). Первое препятствие - язык; второе, более коварное - логический метод. Даже в переводе язык святого Фомы - иностранный для нас. Как во всяком переводе, тут не отделаешься подстановкой слов, это не путеводитель. Каждое слово влечет за собой цепь ассоциаций. Например, вся система Фомы зиждется на могучем, но простом понятии, которое охватывает в буквальном смысле слова все, что есть, и все, что может быть.

Он обозначает это словом "ens"; и всякий, кто хоть немного знает латынь, обрадуется, как радуемся мы точному слову в хорошей французской прозе.

Как ни жаль, перевести его толком нельзя. Когда переводчик напишет "бытие", возникнет совсем другая атмосфера. Да, она не должна влиять на разум - но она влияет. Она напомнит об ученом из наших романов, который, помахивая рукой, говорит: "Так поднимемся к вершинам чистого светоносного бытия" - или (что хуже) ученого из жизни, который говорит:

"Бытие - это становление, эволюция небытия по закону его бытия". Как бы то ни было, слово это звучит и глупо, и глухо, словно его употребляют лишь глупые, глухие люди.

O sydera errancia

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава 3, 42-44.

О вы, блуждающие звезды – хочу сказать: вы, непостоянные мысли, заклинаю вас цветущими розами и лилиями долин, то есть всеми украшенными добродетелями святыми, не нарушайте мое спокойствие! Отойдите от меня на мгновение, оставьте меня, прощу, возле Него ходя бы на часок, позвольте мне поговорить с Возлюбленным, не лишайте меня Его милейшего присутствия! О, все мои внутренние чувства, всматривайтесь в Него, отдайте Ему сердце и очи, ибо Он – мой Возлюбленный – белый и румяный, избранный из всех людей этого мира.

О «Не-Я»

Проповедь Иоганна Таулера.

И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящне то, что вы видите (Лк. 10, 23).

Евангелие повествует, как радовался Иисус, когда смотрел в души учеников Своих, как говорил Он: «Благодарю тебя, Отче, что Ты утаил сне от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Ср. Мф. 11, 25), и как называл Своих учеников блаженными, ибо «многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не увидели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Ср. Лк. 10, 24).

«Блаженны очи, видящие то, что вы видите». У человека двоякие глаза: внешние и внутренние. Не будь внутренних, плохо было бы и для глаз внешних, и для человека вообще, ибо был бы он тогда не более чем животное.

Но почему же возможно, что эти внутренние глаза — разум — бывают так незрячи и слепы, что не воспринимают божественный свет?

Вот отчего происходит этот недостаток: на внутренних глазах возникает слой толстой непроницаемой кожи, образующийся из-за привычки смотреть вовне, из-за постоянной склонности к вещам и творениям внешнего мира, к себялюбию, своеволию и собственничеству. Из-за этого многие люди становятся внутренне слепы и глухи, независимо от того, светские они или духовные.

Ангелы по призванию

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Мистическое тело святой Церкви, CХIХс.

Папа Сильвестр и император Константин

Не так поступали и ныне еще поступают – если кто-то из них остался – мои дорогие слуги, о которых Я тебе сказал, которые имеют признаки и свойства солнца. И воистину являются солнцами. Нет в них темноты греха, нет ослепления, когда следуют учению моей Истины. Они не теплы; ибо пылают огнем моей любви. Они пренебрегают величием, почетом и мирскими удовольствиями. Кто не жаждет ни власти, ни достоинства, тот не боится их утратить и порицает с отвагой. Кто имеет чистую совесть, не боится ничего.

Поэтому ничто не оскверняло эту жемчужину в моих помазанниках, в Христах моих. Напротив, она сверкала полным блеском. Они присягали добровольную бедность, искали унижения с глубоким смирением, не обращая внимания на насмешки, обиды, сплетни, обвинения, позор, страдания и невзгоды со стороны людей. Оскорбляли их, а они благословляли и принимали все с истинным терпением, как земные ангелы и более чем ангелы, не по природе, а по призванию, благодаря сверхъестественной данной им Мною благодати раздавать Тело и Кровь Единородного Сына моего.