.jpg)
Церковь Рождества Богородицы в Кастельсерас
Кастельсерас – небольшой городок в провинции Теруэль, в Арагоне. Здесь не было доминиканского монастыря, была только приходская церковь, в которой служил отец Зосимо Искьердо Хиль. Здесь же находилась тюрьма, в которой свои последние дни провели наши мученики:
Каланда – небольшой городок в провинции Теруэль в Арагоне, у подножья Иберийской горной системы. В 1760 году здесь был построен монастырь Капуцинов, посвященный святому Антонию Падуанскому. Но, в 1835 году капуцины были вынуждены оставить свою обитель, здание монастыря было конфисковано. Позднее, уже ветхое строение приобрели частные лица, которые снесли его останки и, начиная с 1912 года, построили новое здание, которое передали Ордену Босых Кармелитов, которые занимали эту обитель совсем недолго – до 1921 года.
Доминиканцы пришли в Каланду сравнительно недавно – в 1925 году, заняв монастырь, покинутый Кармелитами. Они открыли здесь не только монастырь, но и Апостольскую школу – учебное заведение с интернатом для малообеспеченных детей. Здесь насельников монастыря и застали бурные события Испанской революции.
Окончательно монастырь был покинут доминиканцами в 1950 году и сейчас в его здании располагается городской культурный центр.
Конвент Санто-Доминго (Генерал-капитанство Валенсии)
Валенсия – столица одноименной провинции Испании, бывшего королевства Арагон, родина святого Викентия Ферреро. Доминиканцы появились здесь уже в самом начале своей истории, благодаря брату Михаилу Фабра – сподвижнику святого Доминика, который в последствии стал исповедником короля Арагона Хайме Завоевателя. Этот монарх заложил первый камень в основание первого в этом городе доминиканского монастыря – конвента Санто-Доминго (в 1239 г.). Кроме святого Викентия, насельником этого монастыря был в свое время также святой Людовик Бертран. Но доминиканцы были вынуждены оставить этот монастырь в 1842 году, и с тех пор в этом комплексе размещается Генерал-капитанство Валенсии вооруженных сил Испании.
Бонавентура Гарсия Паредес родился и был крещен 19 апреля 1866 года в Кастаньедо-де-Вальдес, недалеко от Луарки в Астурии. В детстве он пас овец, мечтая о стезе своего старшего брата, который стал священником.
Начальное образование Паредес получил в родном городе и по настоянию доминиканца Эстебана Сакреста, поступил в Малую семинарию в Кориаса (в Астурии), где продолжал обучение в течение двух лет, но его слабое здоровье вынудило его вернуться домой и отдохнуть. Позже Паредес учился в Апостольской школе в Оканье (провинция Толедо), которая относилась к миссионерской Провинции Святого Розария.
30 августа 1883 года, в праздник св. Розы Лимской, он принял доминиканское облачение. Свои первые обеты он принес 31 августа следующего года, а торжественные обеты – 8 сентября 1887 года. Изучив философию и теологию в Оканье, он был направлен в Университет Саламанки для изучения гражданского права, которое он и дальше изучал, наряду с философией и литературой в университетах Валенсии и Мадрида. 25 июля 1891 года он был рукоположен в священники.
30 июня 1897 года он получил степень доктора философии в Мадридском Университете. Его диссертация носила титул: «Святой Фома Аквинский и современная эстетика. Необходимость восстановления эстетической мысли Ангельского Доктора в учении о прекрасном». В следующем году ему была присуждена степень доктора гражданского права. Диссертация также опиралась на мысль Аквината: «Церковь и государство в юридико-социальной теории св. Фомы в сравнении с современными теориями на ту де тему».
Детство в Африке
Тереза Чикаба родилась примерно в 1679 году в окрестностях Гвинейского залива, на территории современной Ганы (есть основания полагать, что она принадлежала к народности Эве). Она была знатного происхождения – дочерью вождя племени. С раннего детства она проявляла большую душевную неугомонность, задавая вопросы о происхождении природных явлений: «Кто посадил этот цветок? Кто создает утреннюю росу?» Ее семья, которая поклонялась солнцу, говорила ей, что создателем всего сущего является некое божество, но такие ответы не удовлетворяли ее.
Однажды брат, устав от ее вопросов, повел ее на вершину горы и, когда всходило солнце, сказал: «Вот о каком боге ты спрашиваешь». Однако Чикабу это не убедило, и она снова спросила: «А кто поставил вон ту звезду?» Это желание искать истину, проявившееся в столь раннем возрасте, определило ход ее жизни.
Еще один ключевой эпизод произошел, когда возле источника она увидела некую «белую женщину с ребенком на руках». Яркий свет этого видения оставил в ее душе глубокий след, и уже в тот момент она знала, что посвятит свою жизнь этому белому мальчику, несмотря на все унижения, которые ей еще предстояло пережить.
В возрасте девяти-десяти лет ее судьба трагическим образом изменилась. Во время прогулки ее схватили работорговцы и доставили на испанский корабль. Ее доставили на остров Сан-Томе, где насильно крестили, назвав именем Тереза.
Где и когда появился на свет блаженный Павел доподлинно не известно (приблизительно его рождение датируют 1180 годом). Однако, с уверенностью можно сказать, что он родился на территории Венгерского королевства в состоятельной дворянской семье. Происхождение и обеспеченность семьи позволили ему в молодости добраться до Болоньи, чтобы поступить в тамошний университет, один из самых престижных в средневековой Европе, где он получил степень магистра канонического права. После чего, на протяжении нескольких лет он преподавал в этом университете, а согласно одному документу, был даже его ректором.
Жизнь его резко изменилась, когда в Болонье побывал святой Доминик. Его проповеди произвели на Павла такое воздействие, что он, недолго думая, попросил принять его в Доминиканский Орден. Хотя, согласно другим источникам, он вступил в Орден в 1219, под влиянием магистра Реджинальда Орлеанского.
По просьбе св. Доминика Павел написал трактат Suma de poenitentiae, который стал важным руководством для исповедников. Он также составил сборник статей канонического права известный как: Notabilia Il-ae et lll-ae compilationis Decre.
Но, прежде всего, в новом собрате святой Доминик видел возможность распространить свой Орден в Венгрии. В результате, в праздник Пятидесятницы 1221 года, Павел в сопровождении еще четверых братьев, отправился на родину.
Катехизатор Иосиф (Нгуен-дуй) Кханг родился в 1832 году в христианской общине Каомай в провинции Тайбинь. В возрасте 16 лет, после смерти отца, он попрощался с матерью и вошел в Дом Божий, приняв решение выучиться на священника. Однако буря гонений, обрушившаяся на вьетнамских христиан, изменила все его планы. Все колледжи и семинарии были закрыты. Иосиф вступил в Третий Орден св. Доминика и стал катехизатором и верным спутником епископа Иеронима Эрмосильи на протяжении трех лет. Как говорили о нем вьетнамцы: «Он был руками и ногами своего господина, епископа Эрмосильи».
Катехизатор Иосиф Кханг полностью разделил судьбу епископа Иеронима Эрмосильи, вместе с которым он попал в руки преследователей. Его верность и постоянство достойны восхищения, поскольку у него была возможность сбежать, и тем не менее, он предпочел остаться со своим господином. Он заявил: «Если епископ умрет за веру, то и я умру». Ибо, как сказал один латинский поэт: «Нет ничего, что могло бы поколебать душу праведного человека, упорного в стремлении к своей цели», особенно если его верность зиждется на духовных ценностях.
Иосифа несколько раз жестоко били плетью и подвергали другим пыткам, но он ни разу не издал ни стона и не впал в уныние. Напротив – всегда выражал счастье и умиротворение, держась с величайшим достоинством. Всех, с кем он смог вступить в контакт, он призвал любить Бога и чтить Марию, матерь Иисуса, к которой питал особую преданность.
Иосиф принял мученическую смерть через обезглавливание 6 декабря 1861 года, через несколько дней после того, как был обезглавлен его любимый епископ. Его апостольство в качестве катехизатора и его мученичество являются честью для всех доминиканцев-мирян во Вьетнаме.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября
В актах Провинциального Капитула 1863 года говорится, что большое количество епархиальных священников, катехизаторов и других служителей Церкви приняли мученическую смерть во Вьетнаме. Среди них было 17 доминиканских священников, включая отца Петра Альмато.
Петр родился в Сан-Фелиу-Сасерра, провинция Барселона, 1 ноября 1830 года. После окончания изучения гуманитарных наук, он поступил в конвент Санто-Доминго в Оканье. В этом решении он последовал совету святого Антония Марии Кларета, который сказал ему: «Воля Божья, чтобы ты вступил в Доминиканский Орден». Петр принес обеты в 1848 году.
В своей новой жизни Петр полностью посвятил себя собственному освящению и изучению различных дисциплин. Он был человеком, наделенным многими дарами Святого Духа. По словам его духовника, Петр «хранил свою душу от смертного греха, жил целомудренной жизнью и оставался девственником». Вот почему его называют «Знаменитый сын Сан-Фелиу Сасерра, Доминиканец, Исповедник, Дева и Мученик Иисуса Христа в Тонкине, невинный и преданный Марии».
Петр был рукоположен в Маниле в 1853 году. Вскоре после этого, тронутый бедствиями, которые переживала страждущая Церковь во Вьетнаме, он решился отправиться туда, и в 1855 году получил на то разрешение.
«Я хочу стать святым, чтобы у Бискайи был хотя бы один» - такой ответ дал Валентин своему другу, когда тот спросил его, что он намерен делать со своей жизнью. И мы увидим, что он достиг этой цели.
Валентин родился в Элоррио, Бискайя (провинция Страны Басков) 14 февраля 1827 года. С раннего возраста он отличался добродетелью, которая была для него чем-то естественным. Чтобы стать священником, он поступил в семинарию в Логроньо и там был рукоположен. Он был назначен духовным руководителем семинарии, и занимал эту должность некоторое время. После чего он смиренно попросил принять его в Доминиканский Орден в монастыре Санто-Доминго в Оканье. В мгновение ока он стал образцом соблюдения монашеских правил. Своим родителям он писал: «Ваш сын стал маленьким монахом в белом. Я живу здесь со святыми людьми, которые днем и ночью прославляют Бога, а иногда встают, чтобы петь заутреннюю, и поют как ангелы». Обеты он принес в 1854 году.
После того, как он прибыл на Филиппины, чтение писем, пришедших от миссионеров, воспламенило его сердце страстным желание отправиться во Вьетнам. И он прекрасно понимал, что, скорее всего, его там ждет.
В начале декабря 1857 года отец Валентин покинул Манилу с тремя другими миссионерами и отправиться во Вьетнам через Гонконг и Макао. Плаванье продолжалось почти 2 месяца, и 30 марта 1858 года он прибыл во Вьетнам, в место, где скрывался епископ Мельхиор Гарсия Сампедро. Этот молодой 37-летний епископ был рад приветствовать нового миссионера, которого принял под свое начало.
Этому мученику было предназначено Богом стать главной опорой доминиканской миссии в Тонкине во время жесточайших гонений, которым подвергались христиане во Вьетнаме во времена правления императоров Минь-Манга и Ты-Дыка.
Иероним Эрмосилья родился 30 сентября 1800 года в Санто-Доминго-де-ла-Кальсада, в провинции Логроньо (Риоха), в Испании. Он был младшим из девяти детей Агустина Хулиана Эрмосильи-и-Саенса и Каталины Арансай, небогатой супружеской пары. Отец умер, когда Иерониму было 10 лет, поэтому мать, чтобы прокормить семью нанялась домработницей у священника, помощником которого был Иероним.
В возрасте 15 лет он переехал в архиепископство Валенсии, где служил его брат Мильян, и поступил в епархиальную семинарию. Там об был очарован преподававшими в семинарии профессорами-доминиканцами, и в 1819 году попросил принять его в монастырь Санто-Доминго-де-Валенсия.
В 1820 году он был вынужден прервать духовное обучение, так как был призван на службу в войска короля Фердинанда VII, и только в 1823 году, в конце «свободного трехлетия» (Испанская революция 1820-1823 гг.) возобновил послушничество в Доминиканском Ордене. Монашеские обеты он принес 29 октября 1823 года.
Он был уже суб-диаконом, когда принял решение перейти в миссионерскую Провинцию Св. Розария. В группе из одиннадцати человек из других конгрегаций, он прибыл в Манилу 2 марта 1825 года. Там он завершил учебу, был рукоположен и отслужил свою первую мессу.
Иосиф Туан (Ван Тран) – еще один замечательный пример святости из тех многих мучеников, получивших свое начальное религиозное образование в Доме Божьем – школе, основанной доминиканцами для христианского образования юношей.
Он родился около 1811 года в деревне Цао-Ха в провинции Хун-йен. Он происходил из бедной крестьянской семьи. Родители его были благочестивыми христианами, преданными делу воспитания своих детей. Иосиф рос в атмосфере истинной веры и любви к Богу, к своим родителям и ко всем людям.
С юных лет он был принят в Дом Божий, чтобы изучать Евангелие и жить в соответствии с ним. Затем он был отобран для учебы в семинарии, по окончании которой был рукоположен в священники. Он стал служителем Евангелия во время самых страшных гонений при императоре Ты-Дыке. Целью гонений было полное уничтожение Церкви и духовенства во Вьетнаме. В 1857 году отец Иосиф подал прошение о вступлении в Орден Проповедников, и в следующем году принес обеты. В Ордене он принял имя Хоан.
Часто отцу Туану приходилось бежать, постоянно переходить с места на место, служа своей пастве и спасаясь от преследований. В начале 1861 года, когда отец служил в провинции Нгок-Донг, некая пожилая, тяжело больная женщина, послала своего сына пригласить к ней отца Туана, чтобы он уделил ей таинства и последнее причастие. Но непослушный сын, желая получить вознаграждение, донес на отца государственному чиновнику. Отца немедленно арестовали и отправили в провинцию Хун-йен, чтобы он предстал перед мандарином. Было ему тогда 50 лет.
Фома Кхыонг родился в 1779 году в Намхоа, в провинции Хун-йен в семье мандарина. Стал священником и вступил в Третий Орден Святого Доминика.
Еще во времена императора Минь-Манга был заключен в тюрьму за исповедание христианской религии. Но поскольку он принадлежал к знатному роду, вскоре был освобожден. Но во времена правления Ты-Дыка гонения вспыхнули с новой силой. Отец Кхыонг жаждал прославить Бога мученической смертью, однако, памятуя слова Спасителя «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф 10,23), спасался от преследователей.
29 декабря 1859 года 80-летний Фома находился в пути, вместе со своим юным помощником по имени Нинь, воспитанником Дома Божьего. Подойдя к мосту, они увидели лежащее на земле распятие. Они тихонько развернулись и пошли в другую сторону, но это заметили спрятавшиеся неподалеку преследователи.
Фома был заключен в тюрьму в Хун-йене, где он доблестно и открыто исповедовал свою веру перед мандарином. Мандарин умолял его убедить других заключенных отказаться от своей религии и наступить на крест, чтобы все они могли вернуться по домам. На это воин Христов ответил: «Я – священник этой религии и мне уже 80 лет. С самого детства я не знал другой религии. Я всегда исполнял заповеди и проповедовал их моему народу. Если я открою рот, чтобы сказать им попрать крест – если, повторяю, я попрошу сделать их столь отвратительную вещь – тогда можно будет сказать, что я больше не принадлежу к человеческому роду. При этом мы не держим зла на вас – наших палачей. Все, что мы просим, это позволить нам умереть тысячу раз без сожаления. Все, чего мы хотим – это иметь возможность пролить свою кровь за свою веру и, таким образом, воздать смерть за смерть, любовью за любовь истинному Господу неба и земли, Тому, Кто пострадал и умер для искупления человечества. Вы слышали наши желания, теперь судите сами».
Как и ожидалось, Фому бросили в тюрьму, где продержали целый месяц. В заключении он засвидетельствовал свою героическую веру и трогательное благочестие. Ему отрубили голову 30 января 1860 года, когда он молился перед крестом, который сам сделал из двух сломанных палок. Вместе с ним был казнен и Нинь.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября
Еще один воспитанник Дома Божьего, удостоившийся славы алтаря – Доминик Кам (Каам / Ан Кхам), епархиальный священник и член Третьего Ордена Святого Доминика.
Доминик родился в деревне Кам-Чуонг в провинции Бакнинь, год его рождения неизвестен, приблизительно это был 1810 год. Благодаря своему острому уму в юные годы Доминик был принят в Дом Божий. А после окончания курса теологии, был рукоположен в священники. Вскоре он подал прошение о вступлении в Третий Орден. В своем апостольстве он проявлял большое рвение, поэтому был любим как верными, так и настоятелями.
В 1848 году, когда Святой Престол разделил епархию Донг Данг Нгай на две части: Восточную (Хай Фонг) и Центральную (Буй Чу), отец Доминик Кам, хотя происходил из провинции Бакнинь, относившейся к Восточной епархии, направился служить в Центральную, с втрое большим числом верных. Здесь, когда усилились гонения, ради прихожан ему приходилось часто переходить с места на место. Но всякий раз, когда пастырские обязанности этого требовали, отец Кам всегда был готов отправиться в любое место, даже если рисковал попасть в руки преследователей.
Селение Куан Конг в провинции Намдинь – родина трех мучеников, которых также называли «семьей святых» - Доминика Ан Кхама, Луки Кай Тина и Иосифа Кай Та, который также приходился им родственником. Иосиф родился в 1800 году, также в обеспеченной семье, и занимал видную должность субпрефекта округа. Был он весьма щедрым к жителям деревни: на праздники он одаривал их подарками и прощал долги. Он также был доминиканцем-мирянином и членом Братства Розария.
Вместе с Лукой, по просьбе Сампедро, он отправился в Намдинь, чтобы защищать интересы гонимых христиан. Вместе с Лукой он был арестован 8 июня 1858. На тот момент ему было уже около 60 лет.
Будучи заключенными в том же месте, что и Ан Кхам и Кай Тин, они втроем стали душами тюрьмы, превратив ее в место восхваления Бога, а также место, где они открыто исповедовали веру день и ночь.
Он предстал перед судом вместе со своими друзьями, также подвергаясь пыткам, и также его друзья смело и мужественно свидетельствовал об истине, опровергая сфабрикованные показания, которые обвиняли их в мятеже. Все трое единомысленны, вместе твердо идут по пути страданий, радостно ожидая дня своего триумфа. В суд они явились, держа в руках четки и произнося слова молитвы «Радуйся Мария». Он также отказался наступать ногой на крест, и 13 января 1859 года был приговорен к смертной казни. 11 марта того же года, вместе со своими друзьями он был казнен через удушение.
Члены семьи забрали его тело и отвезли в родной город, где похоронили в саду. Позже его останки нашли упокоение в церкви Куан Конг.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября
Лука (Чонг Фам) Кай Тин родился в 1819 (1820) году в Куан Конге и был сыном Доминика Ан Кхама. Как и его отец, он был богатым и к тому же одним из знатных людей не только своего города, но и всей провинции. Он получил прекрасное образование и, когда ему было 30 лет, стал судьей. Следует сказать, что поначалу он вел безнравственный образ жизни, но потом раскаялся. Он стал доминиканцем-мирянином, а также членом Братства Розария.
В 1858 году, когда войска франко-испанской коалиции атаковали Дананг, император Ты-Дык развязал новые гонения против Церкви. Епископ Сампедро поручил Луке и Иосифу Кай Та встретиться с наместником Намдиня, чтобы попросить о снисхождении для прихожан и пообещал призвать народ быть верным императору. Однако, один из верных, недовольный местными чиновниками, поднял народ на бунт. Узнав об этом, мандарин в гневе приказал арестовать Луку и Иосифа. Пока он находился в тюрьме, его отец, семья и другие христиане также были арестованы.
Ни посулы, ни мучения не могли заставить его наступить на крест и отречься от своей веры. Чтобы никто не усомнился в его намерении, он письменно подтвердил свою стойкость.
13 января 1859 года ему объявили о смертном приговоре. Это известие он принял с великой радостью, которую сохранял до самой смерти. Когда его вели к месту казни, он нес в руке распятие, а уста его произносили покаянную молитву. Как и его отец, он был казнен 11 марта 1859 года.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября
Доминик Ан Кхам родился в христианской общине Куан Конг в 1780 году. Он происходил из большой, богатой и престижной католической семьи, с детства был воспитан в вере. Позже он стал судьей, одним из тех, кого называют Нотаблями. Он был богат всяческими мирскими благами, но намного более – благами духовными. Он был всеми уважаем за справедливость и благоразумие. Он также стал доминиканцем-мирянином.
Когда начались гонения при императоре Ты-Дыке, Доминика обвинили в том, что он предоставлял убежище и скрывал европейских миссионеров, среди которых был также епископ Мельхиор Гарсия Сампедро. Когда императорские слуги прибыли в город, чтобы заставить христиан отречься от веры, Доминик, используя весь свой авторитет, увещевал их всей душой не совершать такой грех. Вскоре случилось так, что другой судья приказал христианам топтать крест. Один пожилой мужчина, не в силах преодолеть свой страх, собрался исполнить этот приказ. Увидев это, Доминик, как древние Маккавеи, разгневался и пригрозил ему изгнанием, если он посмеет совершить столь ужасный грех против знамения нашего Искупления.
Доминик Мау родился в 1794 (или 1808) году в деревне Фу-Нхай, в провинции Намдинь. Будучи ребенком, он вошел в Дом Божий, где посвятил себя изучению китайско-вьетнамских иероглифов. Поскольку он был одарен многими талантами и качествами, настоятели рекомендовали ему изучать философию и теологию. После этого последовало рукоположение в священный сан. Стремясь к еще большему совершенству и единению с Богом, он, вместе с десятью соучениками, в 1829 году подал прошение о вступлении в Доминиканский Орден. Он служил в приходах Чунг-Линь, Фу-Нхай и Кьен-Лао. Был известен своим благочестием и преданностью в служении. Он никогда не позволял чему бы то ни было мешать ему заботиться о своей пастве. Поступая так, он много раз рисковал своей жизнью во время жестоких гонений императора Ты-Дыка.
Он был схвачен преследователями 27 августа 1858 года вместе с несколькими верными в деревьне Ке-Дьен, будучи уже в почтенном возрасте. Заключенный в тюрьму Хунг-Йен, он нравился всем, включая охранников, поскольку был сердечным и смиренным. Он проповедовал всем, особенно христианам, призывая их оставаться твердыми в вере, которую они приняли. На шее он всегда носил четки и всегда молился, чтобы подготовить себя к решающей битве с врагом.
Когда его приговорили к смертной казни через обезглавливание, он принял приговор как подобает воину Христа. По словам свидетеля: «Когда его вели на место казни, я шел прямо за ним, и заметил, что он шел полон решимости, руки его были сложены в молитве».
Сей святой муж пролил свою кровь 5 ноября 1858 года, и был похоронен в приходской церкви Май-Линь, в провинции Намдинь.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября
Мельхиор родился в городке Кортес, приходе Линдес в Астурии, 26 апреля 1821 года и был крещен на следующий день в приходской церкви Сан-Эстебан-де-Сьенфуэгос. Его родителями были Хуан Гарсия Сампедро, уроженец Сан-Педро-де-Аррохо, в нижней части долины Кирос, и Франсиска Суарес, уроженка Кортеса. Он был старшим из семи детей этой пары. В Кортесе он жил до 7 лет, после чего его семья переехла в Сан-Педро-де-Аррохо. Он поступил в Университет Овьедо, где проявил себя благочестивым и усердным в учебе и получил ученую степень теолога. Кафедральный капитул назначил его профессором епархиальной школы Сан-Хосе, он оставил преподавание для того, чтобы вступить в Орден, уже тогда имея твердое намерение стать миссионером на Дальнем Востоке.
Доминиканский хабит Мельхиор получил в монастыре Санто-Доминго в Оканье 16 августа 1845 года. Там же, 6 июля 1847 года, он отслужил свою первую мессу. В конце июля следующего года он прибыл в Манилу. Его назначили преподавателем философии в Университете Святого Фомы, но его заветным желанием было отправиться во Вьетнам. Он получил на это разрешение и благословение настоятелей и прибыл в эту страну, с пересадкой в Макао, в конце февраля 1849 года. Он прибыл в миссию Тунг-Кин, где начал изучать местную культуру и посвятил себя пастырскому служению.
Хосе родился 25 октября 1818 года в Санта-Эулалия-де-Суэгос, в городке примерно в 20 километрах от Луго (Галисия, Испания). Он был старшим из шести детей Хосе Диаса и Хосефы Санхурхо, зажиточной пары, которая смогла дать сыну хорошее воспитание.
Хосе изучал латынь в семинарии в Луго, в которую поступил в возрасте десяти лет, затем поступил в университет Сантьяго-де-Компостелла, где шесть лет изучал теологию и один год – право. Открыв в себе призвание к миссионерскому служению, он в тайне от родителей (отец был против) отправился в монастырь Санто-Доминго в Оканье. Это был доминиканский учебный центр для подготовки к апостольской деятельности. Многие из его выпускников стали мучениками. 23 сентября 1842 года он был облачен в доминиканский хабит.
По пути на Филиппины в 1844 году он остановился на некоторое время в Кадисе, где принял священническое рукоположение. Шесть месяцев спустя, 14 сентября 1844 года, он прибыл в Манилу. Здесь он становится профессором в Университете св. Фомы.
Всего шесть месяцев спустя, настоятели удовлетворили его желание осуществлять апостольское служение в нехристианских странах. Он отправился во Вьетнам (Тонкин) в сентябре 1845 года. Свидетели слышали, как он сказал: «Давайте посмотрим, смогу ли я хорошо потрудиться и принести честь своему народу, галисийцы, потому что – и мне стыдно это говорить – я первый, кто прибыл на эту миссия».
Огюстен Шеффлер родился в городе Миттельбронн в Лотарингии 22 ноября 1822 года, и был крещен на следующий день. С 1834 по 1842 год он учился в малой семинарии Пон-а-Муссоне и в колледже Фальсбура (Лотарингия). С 1842 по 1846 год он изучал философию в главной семинарии в Нанси. Будучи еще молодым семинаристом, стал членом Третьего Ордена св. Доминика. 5 октября 1846 года он начал обучение в семинарии Общества Иностранных Миссий в Париже. 29 мая 1847 в Париже года Огюстен Шеффлер был рукоположен в священники. Вскоре после этого он отправился во Вьетнам в качестве миссионера. Он прибыл в Тонкин 6 июля 1848 года и начал миссионерское служение, одновременно изучая вьетнамский язык.
Отец Марк Гисперт ОР, в своей «Истории доминиканских миссий в Тонкине», в главе, посвященной мученичеству Августина, утверждает, что он был первым европейцем, который стал жертвой второй волны гонений при императоре Ты-Дыке.
В марте 1851 года Августин был схвачен в Северном Вьетнаме начальником округа. Его отвезли к Великому Мандарину Сон-Таю, который приказал наложить на него кангу и заключил в тюрьму на два месяца вместе с другими преступниками.
о. Іреней (Погорельцев) ОР.jpg)