Монастырь Сан-Марко

Флоренция... Город мечты любого путешественника. Сегодня мы продолжим нашу онлайн-прогулку по цветущему городу, углубимся в его историю.

Когда едешь во Флоренцию, хочется думать о чём-то весёлом и романтичном, слушать или читать лёгкие, беззаботные факты о прекрасном крае солнечной Италии. Хочется беспечно влюбляться в чудесные пейзажи и с улыбкой восхищаться величием архитектуры. Но Флоренция, как и любой город, хранит в своей истории память не только о славных днях минувших лет, но и о горе, потерях, страданиях, которые пришлось испытать её жителям в своё время.

«Несгораемая рукопись»

Из книги бл. Иакова Ворагинского «Золотая легенда», CXIII, Легенда о св. Доминике, 2.

Однажды Доминик отправился с упомянутым епископом в Тулузу. Там он обнаружил, что принявший его хозяин заражен еретическими заблуждениями. Обратил он его тогда в веру Христову и препоручил Господу, как бы первый покос будущей жатвы.

По всей видимости, Фра Анджелико изобразил именно это чудо, а не диспут в Фанжо. Возможно это два варианта той же самой легенды, хотя Иаков Ворагинский подчеркивает, что это две разные истории.

В книге о деяниях графа де Монфор читаем, что св. Доминик, выступая однажды в своих проповедях против еретиков, выписал все аргументы, которые использовал в спорах, на свитке пергамента и вручил его некоему еретику, чтобы тот поразмыслил над ними. Тот же показал полученный свиток другим еретикам, которые той ночью собрались у костра. Его товарищи тогда сказали ему: «Брось этот свиток в огонь: если сгорит, то значит, что наша вера – ибо так называли они свои заблуждения – более истинная. Если же огонь не тронет его, то признаем, что истинною является вера римской Церкви». Так, они бросили этот свиток в огонь. Он же оставался в огне краткое время, после чего выскочил из него нетронутым. Все изумились, один же, более упорный в своих заблуждениях, чем иные, сказал: «Бросим его еще раз, и таким образом лучше узнаем истину!» Так, бросили его снова. И на этот раз он выскочил из огня нетронутый. Еретик, однако, сказал: «Бросим её в третий раз, и тогда уже, без всякого сомнения, получим верный результат». Бросили его в третий раз, и снова выскочил он из огня нетронутый и не опаленный. Еретики, однако, упорствуя в своих заблуждениях, обязали друг друга под присягой, что ни один из них не разгласит этого. Был среди них, однако, некий рыцарь, который немного склонялся к нашей вере, и он позднее рассказал об этом чуде.*

Подобный случай произошел и на Горе Викториал в храме Юпитера**. Это был спор с еретиками, исповедовавшими некий род ереси, происходившей из среды альбигойцев. Спор проводился с большими почестями в храме Юпитера, судьями же были посвященные с обеих сторон. Каждому из них полагалось представить изложение веры, записанное в книге. Среди прочих была выбрана книга св. Доминика, на которую в противостоянии еретикам должны были опираться в споре судьи. Итак, решено было, что книги одной и другой стороны должны быть брошены в огонь. И те, что не сгорят, безо всякого сомнения должны принадлежать истинной вере. Итак, книги были брошены в пламя исполинского костра, где книга, содержавшая ересь, сгорела, а книга св. Доминика выскочила из огня нетронутой. Она была брошена в огонь повторно, но опять выскочила неопаленной.

* Подобное чудо случилось с лоскутом ризы св. Петра Веронского (Золотая Легенда, LXIII).

** Речь идет о диспуте в Фанжо, на месте древнего храма Юпитера в 1278 году была построена Церковь Успения Богородицы.

продолжение

Гробница Блаженного Фра Анджелико

Базилика Санта-Мария-сопра-Минерва, Интерьер, 4.

В вестибюле базилики находится гробница Блаженного Джованни да Фьезоле, более известного как Фра Анджелико (1400-1455 гг.) — монаха-доминиканца и одного из самых выдающихся и талантливых художников эпохи Раннего Ренессанса, наиболее прославившегося своими картинами в монастыре Сан-Марко во Флоренции. Он приехал в Рим в 1452 по приглашению Папы Николая V. Умер в 1455 году.

Гробница Блаженного Фра Анджелико

Изображение на саркофаге, под которым похоронен Фра Анджелико, вероятно, создано Исаией Пизанским. Там же можно прочесть эпитафию: «Здесь покоится достопочтенный художник Фра Джованни из Ордена Проповедников. Пусть хвалою мне будет не то, что казался я вторым Апеллесом, но что все, чем владею, отдал Тебе, о Христос. Иные творения живы на земле, другие на небе. Город Флоренция, Этрурии цвет, дал мне, Джованни, рожденье». Латинский текст эпитафии на его могиле предположительно составлен Папой Николаем V.

Фра Анджелико был провозглашен Блаженным 3 октября 1982 года. В 1984 году Папа Святой Иоанн Павел II перед могилой Блаженного Фра Анджелико провозгласил его небесным покровителем художников, отмечая, что «для него искусство стало молитвой».

продолжение

Сон Папы Иннокентия III

В эпоху Средневековья, как впрочем, и в последующие времена, широкое распространение получили благочестивые легенды, описывающие удивительные события в жизни того или иного святого. Без них не обходилось ни одно жизнеописание – шла ли речь о святых первых веков христианства или же о недавно отошедшем в Вечность современнике. Показывая праведника как поистине человека Божия, чья жизнь была ответом на призыв Господа и стремлением исполнить Его святую волю, биографы отмечали также, сколь великую благодать обрёл такой человек, что выражалось, прежде всего, в чудесах, которыми отмечена его жизнь. Легенды, необычайно популярные в народе, нередко составляли основное содержание сборников повествований о жизни святых, как, например, «Золотая Легенда» Иакова Ворагинского, и были излюбленным чтением в те времена, вдохновлявшим прекрасными примерами святой жизни и побуждавшим следовать за Христом, подражая великим предшественникам. Можно без преувеличения сказать, что многочисленные жизнеописания святых во многом определяли духовную атмосферу эпохи и, разумеется, не могли не отразиться на культуре и искусстве тех времён. В честь святых слагали гимны, их скульптурными изображениями украшали порталы величественных готических соборов, им посвящали великолепные фрески и картины.

Фра Беато Анджелико. Явление Святому Доминику Святых Апостолов Петра и Павла

Блаженный Джованни да Фьезоле, за свою удивительную, словно наполненную внутренним светом живопись прозванный Фра Анджелико («Ангельский брат»), несомненно, является наиболее известным художником-доминиканцем. Сочетая талант живописца со святостью жизни, он искал опору в божестенном вдохновении и оставил после себя множество прекраснейших произведений, оказавших огромное влияние на живопись раннего Ренессанса.

Фра Анджелико, Смерть святого Доминика

Св. Доминик де Гусман — основатель Ордена Проповедников умер 6 августа 1221 года. Работа кисти Фра Анджелико, написана спустя 200 лет после описываемого события.

Блаженный Фра Анжелико, самый известный художник-доминиканец, представитель Флоренской школы эпохи Раннего Возрождения. Сюжет смерть св. Доминика входит в цикл Чудеса св. Доминика и является частью панели Коронация Девы, написанной приблизительно в 1430-32 годах для алтаря церкви Сан-Доменико во Фьезоле. Сейчас панель находится в Лувре.

Изображения на картине очень естественны, своеобразный репортаж о смерти святого, правдивое изображение событий, такими, какими передает их дошедшая до нас история. Суть картины - преобразование смерти в вечную жизнь.

Контраст голубого и терракотового цвета представлен как контраст небесного и земного. В верхней голубой части мы видим лестницу с ангелами, поднимающими над крышей золотое сидение с фигурой. Ангелы показаны неземными удивительными созданиями с яркими разноцветными крыльями и в синих одеждах. Синий как символ всего духовного: истина, откровение. Лестница, соединяющая небеса и землю как достойное завершение пути св. Доминика к абсолютной святости, от смерти к бессмертию, восхождение к Богу, непосредственная связь с Ним.

В нижней, земной части преобладают темные насыщенные тона. Комната с низким потолком показывает как тесно святому в мире людей. Доминик в своем обычном одеянии сидит на кровати среди подушек. Он полностью отрешается от себя, благословляет собравшихся в последние минуты своей жизни. У него спокойное ясное лицо, он готов уйти домой, к Богу. Благословение как духовная дистанция между ним и братьями, свидетелями и участниками происходящего.

21 октября

Вспоминаем бл. Петра Капуччи, пресвитера

Пьетро Капуччи родился в Читта-ди-Кастелло в 1390 году в знатной аристократической семье. Уже в очень молодом возрасте он распознал призвание к монашеской жизни и в возрасте пятнадцати лет вступил в доминиканский монастырь в своем родном городе. В этом монастыре он прошел годовой новициат, проявив себя как образцовый брат в соблюдении монашеских правил и был допущен к принесению обетов. Затем, он продолжил свое обучение в очень важном для Ордена монастыре в Кортоне. Это монастырь был основан еще в 1230 году, а в этот период был одним из самых усердных в проведении реформы Ордена, начатой блаженными Раймондом Капуанским и Джованни Доминичи. Его наставником в этом монастыре был сподвижник Джованни Доминичи блаженный Лоренцо Рипафраттийский, а его коллегами среди учеников Лоренцо, были св. Антонин Пьероцци и бл. Фра Анджелико. Какая замечательная школа святых!

Грмония между искусством и жизнью

Из апостольского послания папы Иоанна Павла II (AAS 75 (1983) s. 796-799).

«Тот, кто участвует в делах Христовых, должен быть всегда с Христом соединён». Так обычно говорил брат Иоанн из Фьезоле, которого называли Фра Анджелико, как по причине непорочной его жизни, так и ради некой небесной красоты создаваемых им икон, особенно икон Пресвятой Богородицы.

Ангелы (фрагмент образа Коронация Девы)

Ощутив призвание к монашеской жизни, он в юном возрасте попросил принять его в Орден Братьев Проповедников более сурового устава во Фьезоле, где находился монастырь святого Доминика. Слава о его таланте живописца стала широко распространяться, благодаря великолепно исполненным работам, которые поручали ему братья и настоятели. Поэтому и заказов становилось всё больше. Папа Евгений IV призвал его в Рим. В то время когда брат Иоанн был занят росписью церкви св. Петра и Ватиканского дворца, у Евгения IV была отличная возможность не только любоваться великолепием произведений прекрасного мастера, но, прежде всего, восхищаться благочестивым монахом, верным уставу, смиренным и жертвенным.

Также Николай V был самого лучшего мнения о брате Иоанне. «Он окружал столь великого мужа почётом и уважением, из-за его целомудренной жизни и благонравия». Поэтому он решил поручить ему украсить фресками свои личные покои. Тот во всём остался верен своему стилю, который можно бы назвать «молитвой в красках».

В Риме, в монастыре Матери Божьей у Минервы, он завершил свою жизнь, прославленную выдающимися произведениями и ещё более монашескими и человеческими достоинствами. По мнению современников «он был человек очень скромный и праведный, сиял множеством добродетелей, смиренный художник, опытный монах, муж славный святостью». Вазари, который собрал во Флоренции много данных, свидетельствующих о его прекрасной жизни, выразил уверенность в том, что очарование и небесный свет, исходящие от его икон, притом всех без исключения, являются плодом совершенного слияния воедино святой жизни и творческой мощи. И это, несомненно, явилось причиной, по коей он получил прозвище Анджелико, художник исключительный в своём искусстве и ни с кем несравнимый.

Благовещенье 

Поэтому бесспорно, что брат Иоанн благодаря исключительной одарённости своей натуры обладает огромными заслугами в духовной жизни и в деле окормления душ. Также и сегодня он очень помогает народу Божию находить путь к Богу. Именно таково, согласно Второму Ватиканскому Собору, задание сакрального искусства, о чём сказано в Конституции о священной Литургии (122): «К благодарнейшим занятиям человеческого духа с полным правом причисляют изящные искусства, особенно искусство религиозное и его вершину, то есть искусство священное. По природе своей оно обращено к бесконечной Божественной красоте, которая должна тем или иным образом найти своё выражение в человеческих произведениях искусства, и они тем более посвящаются Богу, равно как и Его восхвалению и прославлению, что у них единственное предназначение: в высшей степени содействовать благочестивому обращению человеческих душ к Богу».

По отношению к нам это делает именно брат Иоанн, муж глубокой духовной жизни и великий художник. Поэтому мы считаем, что настало время для того, чтобы явить его в сиянии света в Церкви, к которой он и ныне не перестал обращаться своим божественным искусством.

Перевод: о. Юрий Дорогин ОР

18 февраля

В этот день вспоминаем бл. Иоанна из Фьезоле (Фра Анджелико), пресвитера.

История блаженного художника

Когда вы будете вспоминать меня, не говорите, что я известный художник. Вместо этого скажите, что из любви к Иисусу я отдал бедным все, что у меня было. То, что кажется важным на Земле, не является значимым на Небесах.

Брат Джованни из Флоренции, цветка Тосканы.

Именно такие слова написаны на надгробье Джованни да Фьезоле, которого часто называют Беато Анджелико. И это неслучайно. Действительно, вся жизнь брата Джованни была непрестанным служением Христу: пламенно-горячим, в то же время смиренным и кротким. Даже при жизни его называли ангелом на земле.

Часто исследователи биографии этого удивительного человека уделяют много внимания изучению его прекрасного творчества (картин и фресок, написанных художником), об этом можно найти много информации в различных источниках. Однако мы поговорим о жизни и подвигах Фра Анджелико, вспомним его не только как художника, но и как святого, прославившего своей жизнью Христа.