Св. Иосиф Хиен, священник и мученик

1/07/2026, No Comment

Отец Иосиф (До Куанг) Хиен (или Хиеу) родился в 1775 году в многолюдной христианской общине Куан-Фыонг в провинции Намдинь. Он был соратником епископа Доминика Энареса и принес обеты в Доминиканском Ордене 13 октября 1813 г.

«Мне следует бежать и скрываться, - мог бы сказать это почтенный старец, - но, если Бог хочет, чтобы я принял мученическую смерть, тем лучше». Он многое испытал. Девять месяцев он прятался в пещере, но он все-таки был схвачен и 20 декабря 1839 года предстал перед мандарином Тринь Куан-Ханом. Ему приказали стать ногой на крест, но отец отказался, произнеся: «Я поклоняюсь моему Господу и не стану топтать крест». За этот ответ ему дали сорок ударов плетью. Он истекал кровью, но не переставал повторять сладостное Имя Иисуса. Отцу Иосифу было тогда 64 года.

Через два дня с тяжелой кангой на плечах его перевели в тюрьму Намдинь, где он оставался еще пять месяцев. Во время своего заключения этот почтенный старец обратил нескольких тюремщиков, некоторых исповедал, катехизировал и крести многих других. Он бы сделал еще больше, но, когда Мандарин узнал об этом, перевел его в камеру с более строгими условиями содержания. Оказавшись в таком положении, отец Иосиф рисовал изображения креста и передавал их христианам.

После нескольких грубых и унизительных допросов перед мандарином и судьями, после многих обещаний и пыток, Иосиф с некоторой иронией сказал своим палачам: «Я уже стар и не боюсь смерти». Судьи, не в силах сломить его волю, окончательно разозлились и приговорили его к обезглавливанию. Приговор был приведен в исполнение 9 мая 1840 года в городе Намдинь.

Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября

Мрак опустошенности

1/05/2026, No Comment

Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава ХII, Духовная сухость и другие внутренние скорби, тревожившие святую Розу, 168-169.

Постоянно в течение оных пятнадцати лет по крайней мере раз в день погружалась Роза, страшась и трепеща, в сей мрак опустошённости и не менее целого часа, а иногда дольше, содрогалась от сих мук; и никакая привычка отнюдь не смягчала сих ужасов, а, скорее, наоборот, усиливала; ибо когда на следующий день дева впадала в ту же бездну, суровые страхи вновь возвращались под личиной жуткой вечности, и скованное ими сознание не давало скорбной деве вспомнить, что накануне она выбиралась оттуда. Посему опять душа её истаевала в бедствии (ср. Пс. 106:26), опять рассеивалась всякая утешительная надежда на избавление, опять пучина покрывала (ср. Исх. 15:5) полумёртвую Розу, и она, уже вся унизанная шипами, а скорее, [сама как сплошной] шип цепенела на дне пропасти мучений. Однако же в иные дни [в сердце] страдалицы, словно бы сквозь щёлку, проникал тусклый отблеск крохотной надежды, и когда она хоть чуть-чуть замечала его, начинало казаться, что сия душевная пытка не будет бесконечна, а потому бедствия сии – скорее чистилищные, чем адские – можно выдержать. Тем не менее и тогда её свирепейше томило упорное отсутствие Жениха, удручало суровое изгнание в жесточайшую ссылку, прегорько сокрушалась о затяжном своём соломенном вдовстве, но все прочие горести превосходила та, что хоть тогда Роза пыталась и познавать, и любить, но не могла ни того ни другого; словно вслепую, на ощупь блуждал её смущённый ум и, лишённый света, натыкался [на препятствия]; дух сокрушенный (Пс. 50:19) искал, стучал (ср. Мф. 7:7), стенал – и не бывал услышан; сердце иссыхало (ср. Пс. 101:5) до дна, истаивала сила, и не касалось её никакое животворящее вдохновение, не чувствовалось ни малейшего веяния божественной любви.

Наконец до того дошёл её ужас перед оными явлениями, таким острым он был, что Роза, хоть и будучи с нежного возраста бесстрашной перед лицом любых страданий, ревностно молила только об одном: пронести сию чашу горечи мимо неё, ибо она полностью превосходила её силы и была попросту нестерпима. Посему она просила Жениха, дабы Он лучше изволил вести её по обычным путям Своих избранных и более не позволял так любящей [Его] повергаться «в глубину бездны, где не на чем встать» (ср. Вульг. Пс. 68:3). Ведь поистине, если душе отделяться от тела тяжело, то от себя отрываться ещё тяжелее, а тяжелее всего – от Возлюбленного, испытав единение [с Ним] и нежнейшие объятия; ибо ведь, по свидетельству Августина, что душа для тела, то для любящей души – Бог, поэтому меньшая мука в том, чтобы отдалиться или оторваться от животворящего своего начала, нежели от Любимого. Тем не менее, Роза, узнав, что таково было благоволение Божие, мужественным и совершенно героическим духом прияла мучение со словами: «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). Итак, она постоянно готовилась к неизменно возвращавшейся каждый день пытке, никогда не будучи уверена, в какой страшный час ожидать оной.

Перевод: Константин Чарухин.

Чудеса, что совершались при призывании покойной Агнессы (чудесные исцеления)

1/02/2026, No Comment

Из книги Житие св. Агнессы из Монтепульчано, Глава IХb (82-84).

Хотя выше было уже много сказано о дивных деяниях сей преисполненной святости девы, однако, отнюдь не желая создать впечатление поспешности в разговоре о величайшей святости, поведаю-ка я о некоторых чудесах, что сия дева свершила по смерти.

Одна набожная женщина, исполненная сладостного удивления от виденных ею поразительных чудес, возвращалась из Монтепульчано и добралась до близлежащего города под названием Монтиккьелло, когда встретила одного из своих соседей, который был в ярости и во всеоружии, ибо направлялся он мстить своему врагу. Когда он спросил упомянутую женщину, откуда она пришла, та ответила, что была в Монтепульчано, где на днях умерла одна святая монахиня по имени Агнесса, через которую Всемогущий Бог творит нескончаемые чудеса. Едва были сказаны эти слова и прозвучало святое имя благой девы, он, кто только что казался таким ужасающе жестоким, пал наземь, ошеломлённый и обессиленный настолько, что пришлось позвать находившихся поблизости батраков, чтобы довести его до города.

Королевская риза

12/31/2025, No Comment

Письмо CCХХ, св. Екатерины Сиенской сестре Магдалине из монастыря Санта-Бонда около Сиены*

Дражайшая дочерь во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя облаченной в королевскую ризу, то есть в ризу ревностной, пламенной любви. Риза же эта прикрывает наготу, ибо закрывает стыд, а также согревает и отдаляет холод. Говорю: прикрывает наготу, а это значит, что душа, сотворенная по образу и подобию Божию, несмотря на то что имеет бытие, не могла бы достичь цель, ради которой была сотворена, без Божьей благодати. Посему мы должны иметь на себе прежде всего ризу благодати, которую получаем на святом крещении, благодаря Крови Христа. Благодаря этой ризе, дети, которые умирают в младенчестве, имеют вечную жизнь. Но мы, лицемеры, имеющие много времени для возрастания и дозревания, можем сказать, что эта благодать, полученная на крещении, является нагой, если мы не прикроем ее ризой любви к Вечному Жениху, познав Его безграничную любовь. Посему мы должны вознести ввысь наши чувства и желания, должны с истинным познанием себя открыть око разума, чтобы узреть благость Божью и Его безграничную любовь. Когда разум узрит и познает, человек не сможет не любить, а память – забыть о своем благодетеле. Вот так, любовью Бог влечет к себе любовь, а душа, облаченная в нее, прикрывает свою наготу.

Св. Стефан Нгуен Винь, терциарий, мученик

12/29/2025, No Comment

Стефан Винь, как и Августин Мои, родился в Ботранге, а провинции Тайбинь, около 1814 года. Когда его схватили он был еще катехуменом и только готовился к крещению, но своему выбору он остался верен до смерти. Он претерпел такие же допросы и подвергся таким же самым пыткам, как и его товарищи по тюрьме. Как и другие, он тоже отказался попирать ногами крест и также принял смерть от удушения. Стефан был крещен и принят в Третий Орден Святого Доминика незадолго до своей мученической кончины.

Стефан и четверо его сподвижников очень переживали из-за смерти отца Петра Ту и Иосифа Каня. Но на третью ночь после смерти этих двоих наставников, все четверо узрели душу отца Ту, который проходя мимо них, произнес: «У вас нет причин грустить. Вы одержите пальму мученичества, но прежде пройдет еще некоторое время, потому что вам еще придется приобрести больше заслуг и стать достойными такой чести». От этих слов Стефан и его друзья утешились и укрепились, чтобы перенести все предстоящие мучения.

В течение года, пока они оставались в тюрьме, они терпеливо переносили страдания, все виды издевательств и всевозможные жестокие оскорбления.

Несмотря на все это, они продолжали поститься и каяться. Во время их заключения, они вместе молились Розарий, а также творили другие молитвы. Таким образом, тюрьма стала больше походить на часовню, чем на узилище для осужденных.

Их мученическая смерть состоялась 19 декабря 1839 года в тюрьме Бакнинь.

Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября