Св. Франциск Серрано, епископ-элект, мученик

4/02/2025, No Comment

Франсиско родился 4 декабря 1695 года в Уэнехе, в Гранаде, в семье Франсиско Серрано и Марии Фриас. Доминиканское облачение он принял в монастыре Санта-Крус-ла-Реаль в Сеговии. Еще будучи послушником, он проявил необычайные признаки святости и был образцом добродетели. Его ревность о спасении душ побудила его присоединиться к группе из тридцати трех миссионеров, которые 15 июля 1725 года отправились из Кадиса на Дальний Восток. В этой группе был также отец Иоанн Алькобер.

Миссионеры задержались в Мексике шестнадцать месяцев, после чего, в 1727 году, прибыли в Манилу. Вскоре после этого Франсиско получил назначение в Фуцзянь. Вместе с отцом Алькобером они переоделись крестьянами, чтобы проникнуть в город. В своем апостольском служении отец Франциск столкнулся со множеством трудностей, которые послужили подготовкой к его мученической смерти.

Кроме того, что Франциск Серрано был наделен огромной витальностью в добродетели, он также обладал невиданной отвагой, присущей испанской крови, перед лицом жестоких гонений и постоянных лишений. Хотя ему приходилось постоянно скрываться, он смело посвятил лучший период своей жизни служению Господу в этом заброшенном винограднике.

Чтобы достичь цель…

3/31/2025, No Comment

Письмо CLXXXIII, св. Екатерины Сиенской архиепископу Отранто*

Кафедральный собор Отранто

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Возлюбленный и достойный отче в Иисусе Христе. Я, Екатерина, твоя недостойная дочерь и невольница слуг Божьих, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя как пастыря доброго и верного Иисусу Христу, наделенного светом познания Его благости. Знаешь, отче, что тот, кто ночью ходит со светом – не упадет. Точно так и душа, освещенная Богом, не может Его оскорбить, ибо, широко раскрыв око познания и понимания, видит какой путь выбрал ее милый Учитель. Когда же увидит, без промедления бежит за Ним с огромным рвением, с сильной волей и жаждой подражать Ему. Душа не стоит на месте и не оглядывается назад, то есть – на саму себя. Когда она присмотрится к своим грехам и порокам, познает себя и знает, что не существует сама по себе, и одновременно познает благость Бога, благодаря которому существует. Человек должен всегда обращаться к этому познанию и оставаться при нем. Я бы также сказала, что не должен он оглядываться назад, чтобы смотреть на себя или на какое-то иное творение с любовью или себялюбием.

Ночные аскезы св. Розы

3/29/2025, No Comment

Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава VIII, Жёсткое ложе св. Розы и ночные бдения её, 106-107.

Наконец настал столь желанный миг: мать, получив позволение отцов-духовников, с величайшей охотностью разрушила мучительное ложе Розы. Оные отцы, коим Роза открывала помыслы, примерно за три года до её кончины призадумались, что силы её чрезвычайно иссякли, а хрупкое тело столь изнурено продолжительными самобичеваниями, постами, болезнями, что более не выдержит пытки столь тягостным и жёстким одром, если им не удастся убедить её дать себе передышку, то хотя бы по немощи своей или уменьшить муки [в числе], или умерить [их силу]. Итак, они предали подвижническое ложе Розы, отягчённое тройственным жертвоприношением*, нетерпеливой матери на разорение и разграбление. С каким огорчением это восприняла дочь, привязанная к подвигу более, нежели к жизни, нелегко сказать; но взбодрившаяся мать, словно по сигналу к атаке, набросилась на преужасный оный эшафот не иначе, как на вражескую крепость, посбрасывала чурбаки, поленья, бруски; вырвала колья; выгребла руками, высыпала кирпичные обломки и, наконец, выбросила их в ближайшую к городу реку, чтобы ими нельзя было снова воспользоваться; однако прежде решила пересчитать их и обнаружила, что острых осколков было немногим меньше трёхсот.

Так что после этого Розе пришлось иначе лежать и спать; впрочем, едва ли приятнее и удобнее, ибо вернулась на свои доски и колья, которые безо всякого тюфяка или соломы покрыла простой и ветхой занавеской, и так в пору сна наконец укладывала изнурённое своё тело опочить. Однако ей казалось, что и сие убогое ложе отдаёт роскошью, а посему в последующие годы жизни, что провела в доме казначея Гонсало, проводила ночи, скорчившись тельцем на убогом креслице и слегка склонив голову к стойке кровати, где спали меньшие дочки Гонсало. Таким образом Роза скорее поверхностно забывалась кратчайшим сном, чем погружалась в него, особенно в зимнюю пору, когда по большей части ночами она от холода так дрожала, застывала, коченела, что, поднявшись, едва могла устоять на ногах. Порой, пробудившись от чрезмерной стужи, она зажигала веточку розмарина наподобие фитиля и, улучив мимоходом от его дыма малость скоротечного тепла, пыталась согреться. Неприязненная, как мачеха, к своему телу, она и в бодрственном состоянии не желала нигде присесть на мягкое сиденье, но или стоя исполняла свои труды, доколе могла, или, когда по необходимости приходилось ей сидеть, использовала вместо табуретки жёсткую подпорку.

* Т.е. колючая подстилка, жёсткая подушка и бутыль с желчью. – прим. пер.

Перевод: Константин Чарухин.

О блаженной сестре Гертруде из Винтертура

3/27/2025, No Comment

Из творения сестры Елизаветы Штагель Житие 33 сестёр-доминиканок монастыря Тёсс, Глава 21a.

Мы имели в обители Тёсс ещё одну добродетельную сестру, которую звали Гертруда из Винтертура.

(В имени этой сестры присутствует название города, где она проживала до вступления в монастырь. А Винтертур, тот самый город, находился недалеко от обители Тёсс)

25 марта

3/25/2025, No Comment

Вспоминаем св. Марию Альфонсину Даниль Гаттас, деву, терциарку и основательницу монашеской конгрегации

Мария родилась в Иерусалиме 4 октября 1843 года в семье палестинских католиков Даниля и Катарины Гаттас, отличавшихся особенной преданностью Деве Марии, ежедневно молящихся Розарий. Ее назвали Султане, то есть Государыня, но при крещении, которое она приняла 19 ноября того же года, ее нарекли именем Мариам.

В пятнадцатилетнем возрасте, преодолев некоторое сопротивление со стороны отца, она добилась согласия поступить в постулат Конгрегации Сестер Святого Иосифа Явления (Institutum Sororum a S. Joseph ab Apparitione). Эта конгрегация, основанная св. Эмилией де Виалар в 1832 году, занималась воспитанием и образованием девочек. На Святую Землю сестры прибыли в 1848 году по приглашению францисканцев. Им была поручена просветительская миссия в школах Святой Земли, которую они продолжают осуществлять в Иерусалиме, Яффо, а также в школе Святого Иосифа в Вифлееме. Название общины отражает явление, описанное в Евангелии от Матфея 1:21, в котором ангел советует Иосифу не бояться взять Марию себе в жены. Мириам училась в их школе и пожелала присоединиться к этой Конгрегации. В 1860 году она вступила в общину и три года спустя, на Голгофе, принесла свои первые обеты и приняв монашеское имя Мария Альфонсина. Но Патриарх Иерусалима, Иосиф Валерга (первый латинский епископ в Иерусалиме после восстановления патриархата в 1847 году), запретил молодой монахине покидать пределы Святой Земли, поэтому обучение и монастырскую формацию она прошла на родине.