Одичавший виноградник души

Письмо CCCХIII, св. Екатерины Сиенской графу Фонди*

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Замок Фонди

Дражайший отче и брат во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя как доброго работника в винограднике твоей души, которая приносит много плодов, когда придет пора урожая, то есть в момент смерти, когда каждая вина будет покарана, а каждое благо – вознаграждено. Знаешь, что Вековечная Истина сотворила нас по своему образу и подобию. Бог сделал нас своим храмом (ср. 1Кор 3,7), в котором поселится, если работник пожелает хорошо возделывать виноградник. Ибо когда виноградник запущен, нельзя в нем поселиться, так как полно в нем терниев и волчцев. Дражайший отче, мы также можем увидеть, какого работника послал Учитель в виноградник нашей души. Послал нам свободную волю, вверив ей управление виноградником. Посему в виноградник можно войти через врата воли, которые нельзя ни отворить, ни затворить, если свободная воля не разрешит этого. Учитель одарил нас светом разума, чтобы мы распознали друзей и врагов среди тех, кто желает войти через врата. А перед вратами сидит пёс совести, который – если он только бдительный и не спит – начинает лаять на шум шагов. В сиянии полученного света разум распознает и видит плод, стряхивает с него землю, чтобы был чистый и прячет его в закрома памяти, где хранятся все благодеяния Божьи. В центре виноградника Учитель наш поставил сосуд сердца, полный крови для полива растений, чтобы не усохли. Так вот был создан и устроен этот виноградник, который, как я сказала, является храмом Бога. Живет Он в нем благодаря благодати.

Сестра Альхайт фон Трохау (окончание)

Из книги Кристины Эбнер О непосильном бремени благодати, Глава VI. Святые насельницы обители Энгельталь, 1c.

Одного брата Проповедника именовали Конрадом Айштетским. Он долгое время был духовником монастыря и питал к Альхайт великую приязнь из-за ее святости. Сестре была дарована благодать: когда Конрат служил мессу, происходило это далеко или близко, женщина видела в его руках тело Господа. Если же священник делал что-нибудь наперекор Богу, Альхайт об этом говорила ему. И вот однажды случилось, что брат Конрад явился, дабы собирать милостыню в округе монастыря. Альхайт подошла к священнику с просьбой дать ей причаститься тела Господа, а было как раз то самое время, когда сестры обители не должны были Его принимать. Брат Конрад сказал женщине: «Не могу этого сделать, но должен отправляться за милостыней. Я и так задержался». Альхайт же ответила: «Ну, идите и увидите сами, сколько получите». Конрад бродил очень долго, но не получил милостыни. Тогда священник уразумел, почему так произошло, и просил монахиню, чтобы женщина простила его. Господь же в видении сказал монахине: «Я погасил огонь между тобою и им, и огню этому никогда больше не разгореться!» С этих пор Альхайт больше никогда не видала в руках Конрада тела Христа, да и не знала, что делает священник, когда его не было рядом.

Блаженный Павел Венгерский - апостол куманов

Где и когда появился на свет блаженный Павел доподлинно не известно (приблизительно его рождение датируют 1180 годом). Однако, с уверенностью можно сказать, что он родился на территории Венгерского королевства в состоятельной дворянской семье. Происхождение и обеспеченность семьи позволили ему в молодости добраться до Болоньи, чтобы поступить в тамошний университет, один из самых престижных в средневековой Европе, где он получил степень магистра канонического права. После чего, на протяжении нескольких лет он преподавал в этом университете, а согласно одному документу, был даже его ректором.

Жизнь его резко изменилась, когда в Болонье побывал святой Доминик. Его проповеди произвели на Павла такое воздействие, что он, недолго думая, попросил принять его в Доминиканский Орден. Хотя, согласно другим источникам, он вступил в Орден в 1219, под влиянием магистра Реджинальда Орлеанского.

По просьбе св. Доминика Павел написал трактат Suma de poenitentiae, который стал важным руководством для исповедников. Он также составил сборник статей канонического права известный как: Notabilia Il-ae et lll-ae compilationis Decre.

Но, прежде всего, в новом собрате святой Доминик видел возможность распространить свой Орден в Венгрии. В результате, в праздник Пятидесятницы 1221 года, Павел в сопровождении еще четверых братьев, отправился на родину.

«Различения духов»

Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава ХV, Общение с ангелами-хранителями и разнообразные сражения с бесами, 211-212.

Однажды, шествуя в сад с намерением помолиться, она увидела, как из-под сени ближайших деревьев ей навстречу выступил супостат, однако был он не ужасен, а приветлив, бел и почти что принял вид ангела света (ср. 2 Кор. 11:14), ибо облик у него был человеческий, но красивый, изящный, изысканный. Дева огорчилась, что человек вопреки обыкновению явился там, где у неё к тому же не было ни свидетеля, ни спутника. Между тем он начал издали делать любовные, а затем и непристойные знаки. Тогда Роза, громким голосом прокляв лживого духа, обратилась спиной к бесу и, как в прочих столкновениях благородно выстаивала, так в этом единственном (поскольку дело касалось целомудрия) одержала победу достойным бегством. А как она подлетела, скорее, нежели подбежала, к садовым вратам, то приостановилась в ближайшей галерее и, схватив железную цепь, в кровь исхлестала себя по нагим плечам крепчайшими ударами, среди потоков то крови, то слёз пеняя Жениху, что Он оставил её в то время, когда она оказалась в такого рода тяготах; ведь в Его присутствии она никогда не столкнулась бы с таким пагубным наваждением нечистого духа. Но тут же деве явственно предстал славный Жених и сказал: «Послушай, Роза, если бы Я не был с тобою, что тогда доставило бы тебе победу?» Значительное то принесло утешение победительнице, но значительным и преисполненным наставления оказалось внушение. Сии [слова] подобны и вполне сродни тем, кои были обращены к бл. Екатерине Сиенской при мало чем отличающемся сражении, когда Христос ответил ей: «Когда ты боролась, когда побеждала, Я был внутри, присутствовал в твоём сердце как наблюдатель и верный помощник».

Роза отличалась (по свидетельствам духовников) дивным даром распознавания подлинных видений от обманов сатанинских и отделения святых вдохновений от лукавых наущений древнего змия, что Апостол называет «различением духов» (ср. 1 Кор. 12:10). И что ещё удивительнее, она с раннего детства была наделена сей знаменательной способностью, благодаря коей себе и другим чудесно благодетельствовала, так что дева никогда не сталкивалась с таким хитрым искушением супостата, с такими коварными уловками соблазнителя, каковые бы она с ясностью на самом пороге сразу не уловила, не выявила, не обезоружила. Удивительно, сколь многие и великие победы над адскими хитростями доставило ей одно лишь сие оружие! Дело дошло до того, что юница в ответ на вопросы духовника обстоятельно перечисляла правила распознавания духов по их воздействиям. Она говорила, что поистине божественны те явления, что оставляют в душе смирение, чувство благоговения, осознание собственной ничтожности, порядок и сосредоточенность сердца да радование в Боге. Наоборот, противоположные сим впечатления [, утверждала она,] – напыщенность, замешательство разделённого сердца, довольство собой и несогласие с Богом – отдают не иначе как смолою кознодея. Причём Христос научил Розу этому, как и блаженную Екатерину Сиенскую, без посредничества наставника.

Перевод: Константин Чарухин.

О дивных свершениях св. Людовика в Америке

Из книги о. Варфоломея Авиньоне OP, Житие св. Людовика Бертрана. Книга Первая, глава ХI (77-81).

Когда блаженный был уже при смерти, некий инок, прибывший в Валенсию из Америки, рассказал о нём кое-что, достойное внимания. Во-первых, по сравнению с прочими проповедниками в тех краях, он принес куда более обильный плод, потому что, хотя он и пользовался в своих речах испанским языком, индейцы всё же его понимали, чего не случалось с другими проповедниками, нуждавшимися в переводчиках. Причина же, по которой Бог уделил ему этот дар, как он сам однажды поведал близким друзьям, была та, что однажды он пользовался услугами переводчика, а тот либо по неведению, либо из злого умысла дурно передал его слова; и тогда он помолился Богу, чтобы его понимали на его родном языке, как когда-то сделал св. Викентий Феррер. Бог внял ему и услышал его; и вот именно сия благодать принесла столь обильный плод.

Вышеупомянутый инок также описал тяжкие невзгоды, какие в путешествиях по этим краям добрый отец Бертран претерпел от голода, жажды, жары, холода, нехватки одежды и других подобного рода вещей (ср. 2 Кор. 11:27), о чём также и сам слуга Божий рассказывал некоторым из тех, кто допытывался о его злоключениях в дальних странах, однако [говорил об этом] всегда с удовольствием и радостью.