Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава ХIV, Дивное общение сей девы с Христом, Богородицей и св. Екатериной Сиенской, 194-195.
Будучи в гостях у некоей знатной женщины, Роза после святого собеседования попросила разрешения отойти ненадолго, чтобы помолиться. Дама из уважения к уходящей, отправила проводить её семилетнюю девочку – дочь кого-то из домашней прислуги. Она, когда Роза погрузилась в созерцательную молитву, оставила её и тайком ускользнула к своей матери, работавшей в соседнем помещении; затем по прошествии часа прокралась обратно, чтобы посмотреть, не встала ли Роза с молитвы. И вот, она увидела подле девы младенца Иисуса, весьма нарядно облачённого в узорчатые одеяния лазоревого и алого цвета, и, как узрела она Его, окутанного блистающим сиянием и сверкающего во все стороны лучами, не посмела вмешаться в разговор, но остановилась поодаль, довольная тем, что позволено было ей присутствовать при столь сладостном зрелище, тайны коего она тогда по малости лет не понимала, да и [позднее] не сообщала о сем событии, пока Роза не преставилась от мира живых. То же самое случилось в доме донны Исабели Мехия, что видела и поведала дочь Исабели; а именно, что Роза прохаживалась в глубине самых отдалённых галерей дома, а с нею – Иисус в облике восьмилетнего мальчика, однако ж одетый светом, как ризою (ср. Пс. 103:2). Они гуляли вдвоём, держась за руки; походка их и жесты выражали нежную взаимную любовь; они вели претайные обоюдные разговоры; безотрывно смотрели друг другу в лицо, словно бы позабыв или не заботясь обо всём прочем. Однако поступь Мальчика была спокойнее, чем обычно свойственно детям; в Нём чувствовалось величие, и куда бы Он ни ступил ногой, пол внезапно озарялся светом.
Ревность, будучи провозвестником и одновременно соглядатаем любви (так что даже самого небесного Жениха побуждает к заботам), не терпит соперников, пускай даже то будет малый цветик.
Роза цвела именем и деяниями, ведь чтобы в любую пору года у алтарей не было недостатка в цветах, с величайшим усердием их доставляла, выделив для этой цели цветники, в которых насадила только базилик (который многие называют «осимо»). За ним она ухаживала, пожалуй, прилежнее, ведь благодаря своему аромату и царственному имени он наилучшим образом подходил в качестве приношения Царю вечности, бессмертному и незримому. Растение откликалось на труды садовницы и чем обильнее произрастало, тем более доставляло отрады. Однако, поскольку недолговременна радость от цветов, однажды утром Роза обнаружила, что базилик её не просто засох и увял, но вырван с корнями и мёртв. Роза оплакала тельца умерших и пошла прочь, но по дороге ей встретился Христос зримым образом и ласково обратился к деве, молвив: «О чём горюешь? Разве Я, «Цветок полевой» (Песн. 2:1), не дороже тебе любого базилика да и всего многоцветия райского? И дабы знала ты, что Я твой базилик, тот другой Я своими руками искоренил, смял, выбросил. Ты сама цветок, и цветок люб тебе? Так вот он Я!» Уразумела Роза, что аж до ревности любит (ср. Иак. 4:5) её Жених, и ради большей полноты столь великой благодати с лёгкостью пожертвовала остатками своих цветов. И дабы вполне поверили сему, Христос, явившись в известном экстатическом видении некоей женщине выдающегося благочестия, возвестил, что носит Розу в самой глубине Своего Божественного Сердца с тех пор, как узнал, что в свою очередь является единственным пребезмятежным обитателем в её девичьем сердечке.
Перевод: Константин Чарухин.
