О чудесах, сотворенных Богом в Америке по заступничеству св. Людовика

Из книги о. Варфоломея Авиньоне OP, Житие св. Людовика Бертрана. Книга Первая, глава ХVIII (116-123).

Хотя о многих дивных деяниях, совершённых бл. Бертраном в Америке, мы уже рассказали, тем не менее, эту главу мы особо предназначаем на пересказ записей о чудесах, которые он в тех же краях творил как до, так и после своей кончины.

Христос сказал в последней главе Евангелия от Марка, что Его проповедники именем Его будут изгонять бесов, говорить на разных языках, отпугивать змей, а если примут яд, то останутся невредимы, и, наконец, больные, которых они коснутся своими руками, исцелятся (ср. Мк. 16:17-18). То, что эта благодать была дарована Богом Бертрану как равноапостольному проповеднику, ясно из многих примеров, которые мы уже привели, но ещё очевиднее станет из рассказанного в этой и следующих главах.

Дон Рафаэль Фигероа, проживавший среди индейцев, сообщил о распространённом среди них убеждении, что бл. Бертран для обращения любого из племенных старейшин в веру предлагал, как свидетельство истинности христианской веры и ложности индийских суеверий, осушить чашу с ядом, и выпивал её без вреда для себя. Слуга Божий и сам сообщил об этом отцу бр. Андрею Кабрерисо, добавив, что Бог часто творит такого рода чудеса через великих грешников в познание и во славу святого имени Своего.

Печь Божьей любви

Письмо CCCXXII, св. Екатерины Сиенской Джованни делле Челле из Валломброзы*

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Дражайший сын и отец во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя разожженным в печи Божьей любви. В этой печи испаряется вода себялюбия, благодаря чему человек теряет себя, то есть – не ищет себя ради себя, но – ради Бога и не заботится о собственных удовольствиях. Любит ближнего на ради себя, но ради Бога, заботясь, как может, о его спасении. Любит Бога ради самого Бога, поскольку знает, что Он достоин любви, являясь Наивысшим в Вечным Благом.

Ох, сколь же добра матерь-любовь! Своей грудью она кормит детей, то есть – добродетели, посему никакая добродетель не может дать благодатной жизни, если она не рождена и не выкормлена любовью. Любовь – это также свет, рассеивающий тьму невежества, и позволяющий нам познать совершенную истину. Благодаря познанию – мы больше любим. Любовь – это риза, покрывающая нашу наготу, то есть ризой истинных и настоящих добродетелей, покрывающих нашу душу, лишенную добродетелей (а посему стыдящуюся своей наготы). Любовь – это пища, которая насыщает душу, и одновременно возбуждает в ней голод, ибо если бы голод не предварял трапезу, нельзя было бы ею наслаждаться. Так мы видим, что душа, питающаяся в печи этой любви, всегда алчет своей пищи, и чем больше есть, тем больший голод ощущает.

Сестра Гедраута фон Хаппург

Из книги Кристины Эбнер О непосильном бремени благодати, Глава VI. Святые насельницы обители Энгельталь, 7.

Одну сестру звали Гедраутой фон Хаппург (название местечка, восточнее Нюрнберга), она была весьма набожна, строго держалась правила Ордена и была праведным человеком. Как-то монахиню попросила одна из подруг детства, чтобы та поговорила с ней по окончании вечерней молитвы. Но Гедраута отвечала: «Найдется ли такой человек, ради которого я прервала бы молчание после вечерней молитвы?» Если монахиня не молилась, то вдохновенно рассуждала о Боге. Если была с мирскими священниками либо среди незнакомцев, то беседовала с ними о Боге столь сладкоречиво, что те начинали рыдать. В тот год, когда монахиня умерла, она всякую ночь поднималась и пела громким голосом. Если сестры спрашивали у нее, отчего Гедраута поет во сне, она отвечала: «У меня ликует душа, ибо к ней приближается вечная радость».

Мученики Кастельсерас

Церковь Рождества Богородицы в Кастельсерас

Кастельсерас – небольшой городок в провинции Теруэль, в Арагоне. Здесь не было доминиканского монастыря, была только приходская церковь, в которой служил отец Зосимо Искьердо Хиль. Здесь же находилась тюрьма, в которой свои последние дни провели наши мученики.

Современные испанские доминиканцы продолжают славную традицию Апостольских школ, и в наше время ведут целый ряд образовательных учреждений различных уровней, объединённых фондом FESD (Fundacion Educativa Santo Domingo). Одно из таких учреждений – Колледж Кардинала Ксавьера в Сарагосе, в часовне которого почитаются реликвии наших мучеников.

«Крепко и искренне»

Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава ХVII, Пылкая ее любовь к Иисусу, жениху своему, 226-227.

Смышлёная дева знала, как скрывать прочие свои добродетели, только вышнюю любовь, – поскольку она есть пламя – никак не могла ни утаить, ни спрятать. Ведь разговоры Розы, её приветствия, ответы были всегда приправлены памятованием любви божественной. Если когда ей приходилось заговорить с близкими, дамами, девицами, первыми словами Розы были: «Возлюбим Господа нашего, возлюбим!» Если нужно было сказать похвальное слово о какой-нибудь особе в её отсутствие, вся речь Розы вкратце сводилась к сему: «Любит Бога – крепко и искренне». Всякий раз, когда, приступая к таинству исповеди, она склонялась у ног духовника, тогда, осенив себя крестным знамением, разражалась сей речью: «Господь с тобою, мой отче! Да будет Бог любовью нашей! О кто бы наделил нас способностью любить его совершенно! Увы! Те, кто не любит Его, не имеют понятия о добросердечии». При всякой беседе единственной отрадой Розы и утехой было либо слушать о любви божественной, либо говорить; напоминать о высшей обязанности – любить Божество, Кое нас до такой степени полюбило и любит; рассуждать о различных поводах, образах, побуждениях к сей любви; наконец, любой иной предмет разговора, сколь угодно отдалённый, она с любезной искусностью обращала к тому, чтобы посреди прочих бесед ввести тему любви и достолюбезности Божией, а когда это ей удавалось, дивно было послушать, как дева, в других случаях молчаливая, рассуждает в самых подобающих и горячо воодушевлённых словах о долге любви, о том, как крепко подобает любить славную благость Божию и столь же сильно – прекрасное Его величие. Лишь тогда у Розы находились яркие выражения, только тогда изобиловали потоки её красноречия, тогда пылал дух её, крепчал голос, блестели глаза, воспламенялось сердце, и никто из присутствующих не мог усомниться, что от избытка сердца говорили уста (ср. Мф. 12:34).

Но когда она оставалась одна, затворившись в хижинке, или когда думала, что за ней никто не наблюдает, тогда нежнее и притом вольготнее изливались все эти превозвышенные истины серафической любви – в прозе, стихах, речах, песнях. Казначей Гонсало вместе с женой и детьми порой украдкой подслушивал в доме своём, как Роза в уединённом месте с великой пылкостью прославляет благочестивыми восклицаниями любовь Божию. Общее содержание её возгласов было таково: она призывала любить нежнейшего Творца все чины творения по порядку; убеждала стихии, небеса, ангелов, растения, животных, беспрестанно повторяя: «Возлюбим Бога, Бога возлюбим, любовь – Бог, Бог – любовь!» И не понемногу она говорила сие; по два, а порой по три часа, не сходя с места и взирая на небеса, твердила она сии слова с таким жаром и напором, что, сама того не зная, возбуждала в сердцах слышавших любовь и сокрушение.

Перевод: Константин Чарухин.