Расследование чуда

Из книги «Удивительное житие и драгоценная смерть досточтимой сестры Розы Святой Марии из Лимы», авторства о. Леонхарда Хансена ОР. Глава ХVIII, Как по ее мольбам воочию совершилось чудо с потеющим образом, дабы побудить людей к любви Христовой, 237-239.

Вере в чудеса препятствует необдуманное легковерие, а осмотрительное сомнение – способствует, дабы благодаря строгому исследованию, словно бы от полировочной обтирки, одновременно и его основательность была испытана, и истинность воссияла. Так вышло и здесь: ибо Гонсало прежде всего позвал к себе домой Медорио Анджелино, римлянина, кто нарисовал сей образ, дабы выяснить, но происходит ли случайно этот пот из самого состава красок. Художник явился и, удивлённый чистейшей прозрачностью влаги, слегка коснулся пальцем капель, растёр, поднёс к ноздрям и, поскольку не смог обнаружить в них ничего ни пахучего, ни маслянистого, внимательно всё обдумав, объявил, что, как ему кажется, [вещество], образующееся на образе, совершенно сверхъестественно; исследование его цвета, запаха, густоты и других свойств не оставляет никаких сомнений, что ни природа, ни искусство отнюдь не способны произвести такого чуда.

Ничуть не довольствовавшись этим, казначей послал верного человека Андреа Лопеса в ближайший коллегиум Общества Иисусова, чтобы он привёл отцов по именам Дидако Мартинес и Дидако де Пеньялоса, однако, не сообщая ни тому, ни другому, ради чего зовёт их в такой час. О. Пеньялоса пришёл в сопровождении коадъютора Франсиско Лопеса, ибо о. Мартинес задержался, а близился третий час ночи. Оба вошли и, кратко помолившись для начала, приблизились к алтарю, долго и внимательно осматривали продолжавшее потеть лицо; наконец, попросив ваты, слегка отёрли жидкость. Однако, чем больше они её вытирали, тем больше выступало нового пота; ибо Пеньялоса вновь промокнул его сухой ватой, и вновь потекли за капельками капли, за струйками – струи. Затем он приложил бумагу, чтобы посмотреть, не содержится ли в жидкости что-нибудь жирное из состава масляной краски; бумага промокла, но вскоре высохла, из чего следовал вывод, что пропиталась она чистой водой. Целых четыре часа и более длилось священное знамение, и все кругом удивлялись, что, ничуть не лишившись цвета и красоты, оный всесвященный лик после истечения пота предстал ещё прекраснее и ярче обычного. Но сей пот исчез не совсем без следов, ибо они оставались явно видены под бородой и до края рамы ещё долгие годы и пятилетия. Оставалось провести законное исследование и рассмотрение от лица, наделённого общественными полномочиями, чтобы с большей очевидностью подтвердить подлинность чуда. И вот, архиепископ Лимский, Владыка Варфоломей Лобо Герреро, собрав согласно предписаниям сведения, назначил судьёй доктора Хуана де ла Рокка, настоятеля и архидиакона кафедрального собора, который в присутствии секретаря – пресвитера Хайме Бланка, – выслушав единогласные свидетельства всех, кто присутствовал при том явлении, по порядку выслушал описание события и поручил писцу составить надлежащим образом составить о том протокол.

Как св. Людовик возвратился в Валенсию, где был поставлен наставником послушников

Из книги о. Варфоломея Авиньоне OP, Житие св. Людовика Бертрана. Книга Первая, глава ХХI (143-149).

Но и тогда не довелось бл. Бертрану насладиться священным досугом, которого он всем сердцем жаждал. Вскоре после его прибытия в Валенсию приор, брат-магистр Онуфрий Клементе, муж великой добродетели и учености, а также выдающийся проповедник, предписал ему взять на себя обучение послушников; и вот снова он исполнял эту обязанность так же тщательно, как и прежде.

Он учил подопечных радостно нести ярмо иночества на словах и на деле, и по мере того, как сии братия в обществе столь благого наставника всё более усовершались в служении Божием и соблюдении устава, они начинали проявлять всякого рода добродетели. Не вынося этого, диавол изо всех сил старался досадить ему; по каковой причине однажды ночью некий инок пережил в общежитии послушников нечто такое, что, по его мнению, не могло исходить от смертного человека, и поэтому рассказал об этом святому наставнику. Тот ответил ему: «Знай, сын мой, что по этому общежитию кружит бес, который пытается вас ввести в замешательство, но не бойся». И добавил: «С тех пор, как мне была поручена эта должность, здесь всё вертится какой-то мавр, и, хотя он весь закован в тяжёлые цепи, всё равно довольно прыток. Я сам его видел».

В ту пору прибыл в Валенсию некий отец по имени брат Михаил Феррер из Ордена Проповедников, который приехал из Каталаюда с желанием познакомиться с бл. Бертраном. Тот принял его с радостью, и гуляли они с ним какое-то время по саду рядом с общежитием послушников, беседуя о Боге. Перед тем, как отойти от него, бл. Бертран запечатлел у него на лбу знамение креста (как он имел обыкновение делать со многими, кто с ним общался) и сказал: «Отец, не забудь покаяться в таком-то грехе!», - и напомнил ему о проступке, который он совершил за четыре года до того, как вступил в орден, и в котором он совсем забыл исповедаться.

Любовь и вера

Письмо CCCXLIV, св. Екатерины Сиенской Раймонду Капуанскому

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Дражайший отче во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть в тебе сияние света святейшей веры. Этот свет указывает нам путь истины. Без него наши усилия не принесли бы никакого плода, не исполнилось бы ни одно наше желание, а наши действия не достигли бы намеченной нами цели. Без этого света все было бы несовершенно, а мы – вялыми в любви к Богу и ближнему. Причина тому следующая: мне кажется, что в нас столько любви, сколько веры и столько веры – сколько любви. Тот, кто любит, всегда верен тому, кого любит, и служит ему верно до самой смерти. Так я познаю, по-настоящему ли я люблю Бога и творения. Если я по-настоящему люблю Бога, то я Ему верна и тысячу раз на день пошла бы на смерть, если бы это было возможно и необходимо для славы и возвышения Его Имени. У меня бы не было недостатка веры, а ради любви к Богу, к добродетелям и к святой Церкви, я бы перенесла множество страданий. Ибо я бы верила, что Бог – мой щит и мой защитник, так как был щитом и защитником тех славных мучеников, которые с радостью шли на место мученичества. Если во мне будет такая вера, то я не испугаюсь, но выстою, зная, что Бог мучеников – также мой Бог, Его мощь не ослабла, посему Он может, хочет и может прийти мне на помощь в нужде. Если же я не люблю Бога, то не надеюсь на Него, а чувственный страх, который меня охватывает, свидетельствует о том, что любовь моя слаба, а свет веры – затемнён неверностью моему Творцу и самодовольством. Я признаю и не отрицаю – этот корень еще не вырван из моей души. Это мешает делам, которые велит мне совершать Бог, и они не приносят того славного и плодотворного результата, ради которого Бог повелел мне за них взяться.

Et secundum multitudinem miserationum Tuarum, dele iniquitatem meam

Комментарий к 50-му псалму Иеронима Савонаролы, 2.

«И по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои»

Твое милосердие, Господи, есть изобилие Твоего благочестия, с коим Ты милостиво призришь нищих. Проявление Твоих состраданий суть дело и образ Твоего милосердия. Благой Иисусе, припала к ногам Твоим Мария Магдалина, омыла их своими слезами, осушила своими волосами, и Ты простил и отправил ее с миром. Вот, Господи, дело Твоего милосердия. Петр отрекся от Тебя и возненавидел Тебя под присягой. Ты только одиножды взглянул на него, и он залился горькими слезами. Ты простил его и сделал главой Апостолов. Таково, Господи, дело милосердия Твоего. Разбойник на кресте был спасен по одному Твоему слову. Павел, призванный в разгар преследований, внезапно исполнился Духа Святого. Таковы, Господи, дела милосердия Твоего. И не хватило бы никакого времени, пожелай я хотя бы упомянуть обо всех делах Твоих, ибо сколько есть праведников, столько и дел Твоего милосердия.

В сущности, никто не может возвышать сам себя. Да придут все праведники, сущие на земле и на небе, и спросим их перед лицем Твоим, спаслись ли они силами собственной добродетели? И, конечно, все единодушно и единогласно ответят: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Тво¬ей, ради истины Твоей» (Пс 113,9). «Ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца, и свет лица Твоего; ибо ты благоволил к ним» (Пс 43,4), так как спаслись они не по своим заслугам и не по своим делам, ибо никто не может прославлять себя, но потому только, что так было угодно Тебе. Сие сказано о Тебе, Господи, Пророком: «Он избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (2Цар 22,20; Пс 17,20). Ибо Ты есть тот Бог, «у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак 1,17), мы же, Твои сотворения, как и отцы наши, суть дети похоти, и мы тоже грешники, как они. Но отныне посредником между Богом и человеком явился Иисус Христос, «пребывающий вечно» (Евр 7,24), отчего же не распространишь дела Твоего милосердия и на нас, как сделал Ты отцам нашим? Ужели Ты забыл о нас? Ужели только мы — грешники? Разве Христос не принял смерть ради нас? Разве ныне иссякло милосердие Твое? Господи, умоляю Тебя, прошу Тебя, предай забвению беззаконие мое по примеру многих дел Твоего милосердия. Ибо дел этих много, и несть им числа.

Ты же по множеству этих дел предай забвению беззаконие мое, чтобы Ты мог снизойти ко мне и привлечь меня к Себе, поднять меня, сделать меня праведным силой благодати Твоей, как привлек Ты к себе неисчислимое множество грешников, подняв их и сделав праведными. По многим делам милосердия Твоего забудь о беззаконии моем. Очисти мое сердце, ибо после того, как уничтожено будет всякое беззаконие и омыта всякая нечистота, стану я незапятнан, как чистая доска, на коей перст Божий сможет начертать закон любви, несовместимой со всяким грехом.

Мученики из Монтескларос

Монастырь Монтескларос

В Кантабрии, на севере Испании, в муниципалитете Вальдеапрадо-дель-Рио, на склоне между Пико Солалома и рекой Эбро, на небольшом выступе расположен санктуарий Монтескларос. Его история, согласно преданию, начинается в 1178 году, когда один пастух из Лос-Карабеос заметил, что один из его быков копается в земле. Подойдя ближе, молодой человек увидел, что в земле лежит фигурка Пресвятой Девы, источающая свет. Он тотчас помчался в свой город, чтобы сообщить о чудесной находке. Была организована процессия, которая поднялась на гору с молитвой и пением Богородице, и такая традиция продолжается и по сей день. Фигурку перенесли в церковь Барружло-де-лос-Карабеос, но на рассвете обнаружили, что она вернулась на свое место. Так случилось и во второй раз. После бурных споров они пришли к выводу, что виной тому была не людская воля, а собственная воля Богородицы. Поэтому было решено оставить фигурку на своем месте, и возвести там небольшую часовню. В этой часовенке фигурка оставалась на протяжении полутора веков, прославившись за это время многими чудесами.