«Ибо радость моя - с сынами человеческими»

5/24/2018, No Comment

Из книги Г. К. Честертона, «Святой Фома Аквинский», Глава IV, Размышления о манихеях, d.

Сравнительное изучение религий разрешило нам сравнивать религии и противопоставлять их друг другу. Пятьдесят лет тому назад любили доказывать, что все религии, в сущности, одинаковы (иногда - что они одинаково ценны, иногда - что одинаково вздорны). Потом наука эта внезапно стала научной и обнаружила глубочайшие пропасти и высочайшие вершины. Конечно, истинно верующие люди должны уважать друг друга. Но это уважение помогает увидеть различие там, где видели только безличие. Чем выше мы оценим благородную отрешенность Будды, тем лучше поймем, что она прямо противоположна спасению мира, делу Христа. Христианин уходит из мира сего в мироздание, буддист бежит от мироздания еще больше, чем от мира. Один возвращается к Творцу, к сотворению, другой растворяет себя. Христианство и буддизм, крест и мировое древо часто сравнивают. На самом же деле они соответствуют друг другу только так, как соответствуют ключ и замок, холм и долина. В определенном смысле высокое отчаяние буддизма – единственная альтернатива священному дерзновению христианства. И впрямь перед человеком, живущим истинно духовной жизнью, стоит дилемма очень трудная, даже страшная. Мало что на свете может сравниться с ней по своей полноте. И тот, кто не взошел на вершину Христа, сорвется в пропасть Будды.

О, сладчайшая Мария…

5/21/2018, No Comment

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава 2, 21-23.

О, сладчайшая небесная Дева Мария! Ты, подобная прекрасным лилиям долин (Песнь 2,1), осталась в бездне Божьего знания и любви, из всех избранная, чтобы в своем девственном теле зачать и родить Желанного всего мира. Дева пречистая, когда с очами полными слез, ученики рассказали Тебе о заключении Сына, все Твои материнские жилы тронул глубокий трепет. Ты пошла к вратам дома Анны, в надежде увидеть Его, но там тебя жестоко оттеснили. Ты не могла войти, поэтому горько зарыдала и воскликнула: «О, моё дражайшее Дитя, зерцало моих очей! Кто же наполнит водой мою голову, а мои очи превратит в фонтаны слез, чтобы Я могла оплакивать это страшное преступление, которое этой ночью совершили с моим возлюбленным Дитятей?» Потом, вместе с Марией Магдалиной, вы кружили вокруг этого дома, в надежде, что полные тревоги и скорби, где-нибудь, быть может, увидите возлюбленного Учителя. Когда Ты услышала, о Госпожа, как св. Петр, Князь двенадцати Апостолов, под присягой отрекается от Него, когда Ты увидела, сколько враждебности оказывали Ему все другие, тогда боль Твоего сердца стала такой пронзительной, что Ты была близка к отчаянию. Когда св. Петр, выйдя из дома, рассказал Тебе, сколь неимоверно обезобразили лицо Твоего Дитя, Твое сердце, о Цвет розы, исполнилось неизмеримой скорбью.

Ранним утром, когда Твое Дитя вели из дома Анны во двор Каиафы, Ты увидела Его по пути и Твой взгляд пал на Его милейшее, полное очарования лицо, которое прежде так часто радовало Твои очи, а сейчас было забрызгано отвратительными плевками. Когда Ты подошла к Нему со словами сочувствия и хотела Его обнять, они жестокими словами и жестами резко Тебя от Него оттеснили.

А ныне Ты видишь Его царствующего в вечной славе. Возьми меня, пречистая Госпожа, под свою особенную опеку и упроси своего Сына, чтобы сохранил меня от беспорядочной жизни, от злой любви и вредных связей, а также удели мне благодати неустанного, полного сладости, возрастания в Его страданиях, удаляющего из меня любую другую сладость. Аминь.

Ключи Царства Небесного

5/17/2018, No Comment

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Мистическое тело святой Церкви, CХV.

Так поступали мои дорогие и славные священники, те, величие которых Я обещал показать тебе, кроме достоинства, которым Я их наградил, сделав их моими помазанниками. Исполняя это достоинство в добродетели, они облеклись в это сладостное и сладкое Солнце, раздавать которое Я им вверил.

Взгляни на сладостного Григория, Сильвестра* и всех тех, которые пред ними и после них были преемниками наивысшего священника Петра. А ему Истина моя вверила ключи небесного царства, сказав: Петр, даю тебе ключи небесного царства, и что только свяжешь на земле, будет связано и в небе, а что только развяжешь на земле, будет развязано и в небе (Мф 16,19).

Подумай, дражайшая дочерь, что указывая тебе величие их добродетели, Я полнее представлю тебе достоинство, к которому Я вознес моих священников. Этим ключом царства небесного является ключ крови Единородного Сына моего; этим ключом Я отворил жизнь вечную, которое долгое время было закрыто грехом Адама. Когда Я дал вам мою Истину, Слово, Единородного Сына моего, Сын мой претерпел смерть и страдания, и смертью своей уничтожил смерть вашу**, искупав вас в своей крови. Так кровь и смерть Его, силой моей божественной природы, соединенной с природой человеческой, открыли жизнь вечную.

Чувства и догмы

5/14/2018, No Comment

Из книги Г. К. Честертона, «Святой Фома Аквинский», Глава IV, Размышления о манихеях, c.

В наше время повсюду кишат манихеи, и, наверное, многие согласятся с этим взглядом, некоторые немного удивятся, некоторые не поймут, о чем же тут спорить. Чтобы они поняли, надо рассказать кое-что о католической доктрине, которая важна для нас не меньше, чем для средних веков. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". Обычно пессимист не понимает или не замечает в спешке, в чем тут суть. А суть в том, что нет плохих вещей, есть только плохие помыслы, дурные намерения. Только кальвинист способен верить, что ад вымощен благими намерениями, - чем угодно, только не ими! Хорошие вещи – земную жизнь и плоть - можно испортить дурным побуждением, которое от дьявола. Но дьявол не может испортить сами вещи, они хороши, как в первый день творения. Дело небес материально - Бог создал материальный мир. Дело ада - только духовно.

Заблуждение это выступает в разных видах, но чаще, как почти все заблуждения, - в двух: более грубом, нападающем извне на Церковь, и более тонком, разрушающем ее изнутри. Церковь всегда разрывали надвое вторжение и предательство. "Борьба за существование" была в XIX веке таким же внешним походом против Церкви, каким стало в XX большевистское движение безбожников. Поклонение успеху, восхищение бесчестными богачами, болтовня о "неприспособленных" (тут даже мысль не закончена – не приспособленные к чему?) явно и открыто противоречит христианству, как черная месса. Но слабые, поддавшиеся миру католики переняли эти понятия, защищая капитализм или беспомощно противясь социализму, - во всяком случае, употребляли их, пока великая энциклика о правах труда не положила этому конец *. Зло всегда терзало церковь извне и изнутри. В XVII веке вовне был кальвинизм, внутри - янсенисты. В XIII в. внешней опасностью были альбигойцы, внутренняя же, потенциальная опасность крылась в слепом следовании Августину. Августин в какой-то мере шел от Платона, а Платон был прав, но не совсем. Если линия не идет прямо к точке, она будет все дальше от нее по мере приближения. За множество веков учение Платона подошло очень близко к манихейству.

O lux…

5/10/2018, No Comment

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава 1, 18-20.

О ясный полуденный свет, наивысший предел солнца в его беге, сладчайший Иисусе Христе! Вспомни с какой любовью Ты молил своего Отца о тех, которые прибивали Тебя ко кресту, делили Твою ризы, и бросали жребий о хитоне, которые, когда Ты был презираем и оставлен, оскорбляли Тебя и над Тобою насмехались. Царь царей, в своем непостижимом милосердии Ты великодушно простил сокрушенного разбойника, и наконец – когда смилосердившись над Тобою, угас свет небесный между шестым и девятым часом – тогда громким голосом Ты воззвал к Отцу. Неисчерпаемый Кладезь живой воды, вспомни, как Ты жаждал на кресте, а Тебя напоили уксусом и желчью. Ты воскликнул: Consummatum est и отдал Отцу свою святую душу. Царь неба и земли, в минуту Твоей смерти все элементы и небесные тела сжалились над Тобою и в сверхъестественных явлениях указали Твою мощь. А после твоей жестокой смерти, когда Ты еще висел на кресте, Ты Господи позволил пробить свой бок копьем, чтобы истекающие из него кровь и вода вернули жизнь всему, что омертвело и иссохло, и чтобы Ты сам, живой Кладезь, напоил все жаждущие сердца. Наконец Тебя сняли с креста и похоронили, на третий день Ты воскрес Господи всего творенья и воссел одесную своего Отца, и соей смертью привлек всех к себе.

Господи милейший, привлеки меня к себе, в своем непостижимом милосердии прими меня в свою милость и сотвори, чтобы дражайшая кровь, которую Ты, невинный Агнец, пролил на весь мир, заступалась за нас пред очами Твоего Отца и снискала для меня Его расположение, а Твоя славная Жертва стала воздаянием за все мои грехи.

Прибежище мое и опека, Искупитель мой! Не забывай о своей непостижимой любви, которая заставила Тебя претерпеть столь горестную смерть за меня на древе креста, прости мне великодушно преступления, которые я, негодный грешник, совершил. Ради этой ран в боку, которую нанесла Тебе любовь, береги меня в будущем от грехов и всяческого зла, а среди смятений и стеснений направляй мои шаги к святой цели и приведи меня к созерцанию Твоей вековечной радости. Аминь.

продолжение