Письмо CCLХХII, св. Екатерины Сиенской Раймонду Капуанскому
Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.
Дражайший и милейший отче во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть, как ты следуешь за истиной и любишь ее. Жажду, чтобы ты был истинным сыном Христа Распятого, который есть Истина, а также что ты был благоухающим цветком в святом Ордене и в мистическом теле святой Церкви. Дорогой отче, именно таким ты должен быть. И нельзя тебе ни упускать, ни обращаться назад по причине шипов гонений, ибо безумен тот, кто бросает розу из страха перед шипами. Горячо жажду узреть тебя человеком мужественным, свободным от страха перед каким бы то ни было твореньем. Я уверенна, что бесконечная благость Божья утолит мою жажду.
Дражайший отче, ищи поддержку в милой Невесте Христовой. Божественная Истина обещает, что чем больше невзгод и горечи падает на эту Невесту, тем изобильней одарит ее радостью и утешением. Радостью же и утешением будет обновление жизни пастырей, ибо святые и благие духовные, издавая благоухание добродетелей и проповедуя славу Божью, являются цветами и украшением Церкви. Реформа Церкви является освежением его цветов, то есть пастырей и сановников. В то же время плод Христовой Невесты не нуждается ни в обновлении, ни в реформе, ибо он никогда не уменьшается и не гниет из-за слабостей управителей. Посему, радуйся, отче, и веселись в невзгодах, ибо Истина обещала нам облегчение после печали и невзгод (…) Огромную радость доставило мне письмо от моего милого отца* и от тебя, в то время как горечью наполняют меня потери, понесенные Церковью, а также твоя печаль, которую я приняла и очень глубоко пережила в день св. Франциска. Письмо твое утешило меня, ибо я весьма о тебе переживала. Когда я прочитала письмо и поняла его, попросила слугу Божью**, чтобы пожертвовала Богу свои слезы и пот за Невесту и за слабость отца. И вот вдруг, благодаря милости Божьей, она ощутила жажду и радость, которую трудно описать. С нетерпением ждала утра, чтобы выслушать святую мессу, ибо был это день Марии. Когда же настал час святой мессы, встала на колени на своем месте с истинным познанием себя, стыдясь перед Богом за свое несовершенство. С мучительной жаждой, отвергнув саму себя, взглянула оком разума на вечную Истину и принесла к Ее стопам четыре просьбы, поставив себя и своего отца (папу) пред обличьем Невесты Истины.
Сперва просила о реформе святой Церкви. Бог был тронут и позволил связать себя узами жажды, говоря: «Милейшая моя дочерь, видишь, что лицо Церкви испачкано нечистотой и себялюбием, а также раздуто гордыней и корыстолюбием тех, кто питается Ее пищей. Собери все свои слезы и пот, набери воды из колодца моей любви и омой лицо моей Невесты. Ибо Я обещал тебе, что верну ей красу не мечом жестокости или войны, а сделаю это в мире, благодаря смиренным и неустанным молитвам, слезам и поту, пролитому моими слугами с мучительной жаждой. Именно так среди великого гонения исполню твою жажду, а мое Провидение всегда будет бдеть над тобой». В этих словах заключено было обещание спасения всего мира, ибо слуга просила о вещах весьма малых и конкретных, но молилась также за весь мир. А Бог, показав ей, с какой огромной любовью сотворил человека, сказал: «Видишь, что каждый меня мучит. Видишь, дочерь, мучают меня всевозможными грехами, а особенно жалким и противным себялюбием, которое порождает всяческое зло, отравляющее весь мир. Вы же, слуги мои, закройтесь щитом неустанной молитвы, чтобы таким образом смирить гнев Бога-Судьи. Ты прекрасно знаешь, что никто не может вырваться из моих рук. Посему открой око разума и присмотрись к моим рукам». Когда я открыла око разума, узрела в Его ладонях весь мир. А Бог сказал: «Хочу, чтобы ты знала, что никто не может быть отобран, ибо Я всех охвачу справедливостью или милосердьем. Все люди мои. Все произошли из меня, посему люблю их невыразимо. И всем окажу милосердие при посредничестве моих слуг».
В слуге постоянно возрастал огонь жажды, а она – осчастливленная и измученная – возносила благодарение Богу за Его благость. Поняла, что Бог, указывая ей слабости творений, хотел заставить ее действовать с большим рвением и жаждой. Святой огонь любви разгорался в ней все сильнее, так что совсем не чувствовала пот, который с нее изобильно стекал, поскольку жаждала очень горячо, чтобы ее тело источало кровавый пот. Говорила сама себе: «Душа моя, ты растратила попусту всю жизнь и именно поэтому на весь мир, а особенно на Церковь, пало столько зла. Посему хочу, чтобы ты теперь исправила это зло кровавым потом». И тогда душа, пожираемая огнем святой жажды, возносилась все выше и выше к Богу и оком разума созерцала Божью милость, видя и чувствуя, как сильно мы обязаны, даже вынуждены, к тому, чтобы заботиться о славе и прославлении Имени Божьего, беспокоясь о спасении душ.
Предвечная Истина к этому же самому призывала и обязывала тебя, отче, отвечая на мою третью просьбу, то есть, на просьбу о твоем спасении. Она сказала: «Дочерь, хочу, чтобы именно этого искал он с великим рвением. Но не может этого достичь ни он, ни ты, ни кто бы то ни было иной, без множественных невзгод и гонений, кои Я попущу. Если он жаждет моей славы в святой Церкви, скажи ему, пусть возбудит в себе любовь и волю к выдержке с истинным терпением. По сему узнаю, по-настоящему ли печется он и другие мои слуги о моей славе и чести. Если он сделает то, что Я сказал, станет моим возлюбленнейшим сыном и почиет на груди моего Единородного Сына, которого Я соделал мостом, чтобы вы могли по Нему дойти до плода ваших трудов, сорвать его и насладиться ним. Дети мои, вы прекрасно знаете, что грех и непослушание Адама так испортило путь, что никто не мог достичь цели. И тогда явилась моя истина, что сотворил Я человека по моему образу и подобию для того, чтобы имел он жизнь вечную, и чтобы имел участие во мне и наслаждался мной – всевышним и вечным Благом. Грех Адама породил шипы терний и множество страданий, которые постоянно вам угрожают как волны бурного потока. Однако Я дал вам моего Сына как мост, чтобы вы не утонули, переходя через поток. Откройте широко око разума, и увидите, что мост этот перекинут между небом и землей, поскольку опоры его пролетов только на земле не обеспечивало бы безопасный переход и не давало бы вам жизнь. Посему Бог соединил небесные высоты с земной низиной, то есть Божественную природу – с мулом вашей человеческой природы. Посему вы должны проходить по этому мосту, ища славу моего имени и спасение душ, терпеливо перенося всяческие труды и шагая следами этого милого и любящего Слова. Вы – работники, которых я нанял для работы в винограднике святой Церкви, чтобы оказать миру милосердие. Однако, смотрите внимательно, чтобы вы не упали с моста и не утонули в потоке, который совсем не является путем истины. Знаешь ли ты, кто те, которые падают с моста? Это – гнусные грешники. Я прошу, чтобы вы за них молились, проливали слезы и пот, ибо они погружены во мрак смертного греха. Они идут по руслу ревущего потока и приходят к вечному осуждению, ибо не берут мое бремя и не кладут его себе на плечи. Однако некоторые из страха перед наказанием, направляются к берегу и вылазят из глубин смертного греха. Они хотя и чувствуют уколы шипов различных страданий, но они уже в безопасности на берегу. Если не впадут в грех халатности и не погрузятся в сон себялюбия, схватятся за пролет моста и начнут взбираться наверх благодаря любви к добродетелям. Если же они останутся в себялюбии и халатности, то каждая вещь станет причиной их погибели. Нет в них никакого постоянства, и самый легкий порыв противного ветра снова бросает их в мерзкое болото грехов».
Показав, как много есть способов утонуть, Бог сказал слуге: «Присмотрись к тем, которые идут по мосту Христа Распятого». И она увидела множество бегущих по мосту без каких-либо усилий, поскольку не несли тяжесть своеволия. Это были истинные сыны Божьи, которые отвергнув самих себя, шагали с горячей жаждой, беспокоясь только о славе Бога и спасении душ. Под стопами их чувств (а стопы свои они ставили на Христе Распятом, который являлся мостом) текла бурлящая река. Хотя они ступали по терньях, не чувствовали боли, ибо не совсем не обращали внимание на терние множественных невзгод, но с огромным терпением переносили мирские успехи и почет, которые являются острыми терньями, приносящими смерть душе, которая владеет миром и его удовольствиями с неупорядоченной любовью. В то же время истинные сына Божьи презрели мирские удовольствия, боялись их как отравы, и хотели наслаждаться только Крестом вместе со Христом, ибо в Нем видели свою цель. Были также иные, которые шли по этому мосту очень медленно. А почему они были столь медлительны? Потому, что не поставили перед оком своего разума Христа Распятого, а удовольствия, и они отвлекали их от Него и возбуждали в них несовершенную любовь. Эти люди часто задерживались и нарекали в пути. Были как Петр, который перед страстями думал только о наслаждении пребывания с Христом, и сломался, когда потерял из виду предмет своей радости и утешения. Однако потом потерял себя и так укрепился, что хотел уже ни познавать, ни искать ничего иного кроме Христа Распятого. Точно так происходит с людьми, которые становятся слабыми тогда, когда гаснет в них пламень святой жажды, а из их разума исчезает предмет наслаждения и радости. Ко всему этому прибавляются уколы искушений сатаны и творений, или сомнения и духовные привязанности***. Видя же, что они лишились того, что возлюбили, останавливаются и замедляют шаги на пути Христа Распятого. Ибо, следуя за Христом Распятым, они хотели дойти до Отца и наслаждаться множественными удовольствиями, поскольку на Отца не может пасть страдание, только на Сына. Поэтому я говорю, что они шли за Отцом. Однако было видно, что, если не шли следами Сына, не могли исцелить свои слабости. Ведь Вечная Истина сказала: «Говорю вам, что никто не может прийти к Отцу иначе, как только через Сына (Ин 14,6). Это Сын указал вам путь и сам по нему прошел. За Ним вы должны идти, ибо Он – Путь, Истина и Жизнь. Те, кто идут этим путем, вкусят и познают истину. Будут также наслаждаться безграничной любовью, какую Я им оказал во множестве страданий, претерпеваемых за них через моего Сына. Ты прекрасно знаешь, что, если бы Я столь сильно не любил людей, не дал бы им такого Искупителя. Я вечно вас люблю, посему выдал на позорную крестную смерть моего Единородного Сына, который своим послушанием и своей смертью исправил непослушание Адама и победил смерть людского рода. Благодаря этому люди познали мою истину, и познав ее, могут идти ее следами и достичь вечной жизни. Ибо, следуя путем Христа Распятого, приходят к вратам истины, проходят через них и вот, оказываются на спокойном море вместе с истинными любителями истины. Теперь видишь, дочерь моя, что люди не могут укрепиться иным способом. Точно так и твой отец может только этим путем соединиться с Невестой моей Истины и достичь совершенства, к которому Я его избрал. Любой другой путь – мучительный и несовершенный, ибо на нем встречаются терние и усталость, будь то духовные, или телесные, происходящие только из собственной воли. Тот же, кто воспротивился своеволию – свободен от страдания, и невыносимую боль причиняет ему только оскорбления, которые Мне наносят. Эта боль упорядоченная, спокойная, ибо проникнута любовью, которая делает душу столь разумной, что даже в боли не забывает о моей воле».
Были также иные люди, которые начали познавать свою вину и выходить из реки. От страха перед страданиями начали они вылазить на мост, но страх этот был несовершенной боязнью. Однако я видела таких людей, которые от несовершенной боязни переходили к боязни совершенной, ревностно стремясь ко второму и третьему, последнему этапу своего пути****. Были, однако, и такие люди, которые охваченные рабским страхом лениво у входа на мост, постепенно расточая все то, что прежде добыли. Они становились теплыми, ибо не разогревались жаром огня познания самих себя и благости Божьей. Посему пребывали в холодном безразличии. Об этих людях милая Истина говорила так: «Видишь, дочерь, те, которые не совершенствуются в добродетелях, всегда отступают назад. А причина тому следующая: никакая душа не может жить без любви, а если же кого-то полюбила, то старается все лучше ему служить и все лучше его познавать. Если же она ничего не делает, чтобы хорошо познать себя, так как же познает щедрость и изобилие моей любви? Не познав – не любит Меня, а поскольку Меня не любит – не может Мне служить. Таким образом отрекается от Меня, а поскольку не может жить без любви, возвращается к жалкой любви самого себя. Такой человек ведет себя как собака, которая блюет после еды, а потом как приличествует нечистому животному, съедает то, что выблевал, питаясь таким отвратительным образом (ср. 2Петр 2,22). Так вот, ленивые и медлительные люди, живущие в огромном безразличии, когда от страха перед наказанием выблюют гниль грехов в святой исповеди, начинают постепенно, постепенно находить путь истины. Если же они не идут вперед, то им не остается ничего иного, как пятится. Рассматривая оком разума то, что выблевали, перестают обращать внимание на страдания, и начинают снова оглядываться на чувственные удовольствия, из-за чего теряют святой страх. Беря же в уста то, что выблевали, питают свои чувства и желания собственными нечистотами. За это падет на них суровое наказание, ибо заслуживают на осуждение более чем иные. Видишь, дочерь, как подло оскорбляют меня мои творения. Возлюбленные мои дети, Я хочу, чтобы вы не гасили свою жажду, но разжигали ее все больше, питаясь за столом святой жажды. Пусть же двинутся мои слуги и, беря пример с Меня, Слова, примут на свои плечи потерянных овец и несут их усердно в бдениях и молитвах. Таким способом вы все перейдете через мост, которым Я являюсь. Станете женихами и детьми моей Истины, а Я уделю вам мудрость со светом веры, благодаря чему познаете истину совершенным образом. Тогда же достигните огромного совершенства».
Так вот Божья благость и милосердие соблаговолили явить мне себя и свои тайны (язык не способен описать эти вещи, милейший отче, а разум кажется бессильным, ибо столь острым светом ослеплено его око). Пока же все это нам не будет уже открыто, наша жажда постоянно не утолена и все силы нашей души взывают единым гласом, что хотя оставить эту землю, на которой столько несовершенства, и устремиться к своей цели и достичь ее как можно быстрее. Там, в небесах, вместе с домашними Бога (ср. Эф 2,19), может наслаждаться святейшей и вековечной Троицой; там в небе, может постоянно воздавать Богу честь и восхваление. Там же воссияют полным блеском все добродетели, стремления и желания истинных управителей Церкви и совершенных монахов, которые в своей земной жизни были свечами, пылающими ярко на подсвечнике Церкви, уделяя свет всему миру.
Ой, горе нам, горе, отче, насколько же различные есть пастыри в наши времена! Бог сетовал на них, говоря с горячей жаждой огромной справедливости: «Пастыри эти стали подобны мухе, которая является столь нечистым творением, что, когда у нее нет сладкой и благоухающей пищи, не колеблясь садится на пище смердящей и нечистой. Эти нечестивцы были призваны к тому, чтобы наслаждаться моей сладостной Кровью. Но они совершенно не переживают из-за того, что были отстранены от стола алтаря и от разделения моего Тела, а также других таинств святой Церкви (а они являются пищей благоухающей, весьма сладостной и приятной, а прежде всего – дающей жизнь душе, которая, вкусив его, не может уже больше без него жить). В то же время эти жалкие люди, о которых говорю, совсем не переживают, что впали в столь огромную нечистоту, погружая в неё свои тела и разум. Их огромное преступление для меня ужасно смердит, и даже для бесов мерзок этот отвратный грех».
Дражайший отче, Провидение Божье, выслушав три мои просьбы, о которых я уже тебе говорила, соблаговолила выслушать еще четвертую просьбу, какую я принесла к Ее стопам. Я просила о помощи и опеке Божьей над неким человеком, однако я не могу тебе это описать, отче. Все тебе расскажу, разве что Бог уделит мне эту великую милость и милосердие и, прежде чем я тебя увижу, душа моя оставит бренную плоть, которой правит коварный закон, призывающий его к борьбе с духом (ср. Гал 5,16-18). Ты прекрасно знаешь, отче, что я говорю правду, хотя должны быть лишена этой благодати.
Я сказала и повторяю еще раз, что вечная Истина соблаговолила выслушать мои просьбы и утолить мою горячую жажду. Она сказала мне так: «Дочерь моя, не Я не откажу в моей помощи тому, кто хочет ее получить, то есть никогда не оставлю тех, кто уповает на Меня совершенным образом. Они, живя в сиянии света святейшей веры, призывают мою помощь не только словом, но также сердцем. Но не испытывают моего присутствия, ни моего Провидения люди, которые только взывают громким голосом: Господи! Господи! Ибо если они не обратятся ко Мне также и с добродетелью, Я не признаю их и не приму их с милосердием, но со справедливостью. Однако говорю тебе, что не откажу в своей помощи тем, кто надеется на Меня. Я хочу, дочерь, чтобы ты пришла ко Мне с этой сильной и вечной надеждой. Принеси также ко Мне других людей, сотворенных Мною с большой нежностью и любовью, по моему образу и подобию». Тогда, послушная повелениям Божьим, я обратила око своего разума к бездне Его любви и узрела, что Он действительно является наибольшим и вековечным Благом, и что только из любви сотворил и Кровью своего Сына искупил всех разумных творений. Из любви дает людям то же, что Сыну. Так, посылает на человека горести и утешения, и все это дает с любовью и для того, чтобы его спасти. Бог сказал мне: «Кровь, пролитая за вас, показывает вам, что все, что Я сказал – истина. Однако люди, полные себялюбия, возмущаются и огромным нетерпением и несправедливостью осуждают все то, что Я делаю для их блага, чтобы освободить их от вечной муки и одарить вечной жизнью. И причиняют себе только огромный вред и возбуждают в себе ненависть. Почему же они нарекают на Меня и ненавидят Того, кого должны чтить? Почему плохо судят о моих решениях, которые всегда правы? Ведут себя как слепец, который руководствуясь осязанием руки, а иногда вкусом или звуком голоса, хочет выносить суждения, будь то добрые или злые, согласно со своим несовершенным и неполным познанием. Не хотят слушать людей, имеющих свет, но идут как глупцы, с помощью касаний пальцев, которые могут их обмануть, поскольку не различают цвета. Точно так и вкус может ввести человека в заблуждение, ибо не видит, как нечистое животное сует рыло в пищу, которую он принимает. Уши же могут быть введены в заблуждение благим звуком, но не видят того, кто поет, который своим приятным пением хочет привести слушателя к смерти. Именно так поступают некоторые люди, которые утратив свет разума, как ослепленные, пальцами чувственного ощущения прикасаются к разным мирским удовольствиям и оценивают их как нечто благое. Слепой человек не видит, что удовольствие, к которому он прикасается, покрыто шипами и огромной нищетой множественных невзгод. Когда оно завладеет сердцем, человек становится несносен для самого себя. Если уста желаний тех, которые любят эти удовольствия неупорядоченной любовью, коснутся их, то признают их как сладкую и приятную пищу, в то время как укрыт в ней грязный зверь множественных смертных грехов, загрязняющих всю душу. Посему если человек не пойдет со светом веры омыться в Крови Христовой, умрет смертью вечной. Слух в свою очередь позволяет обмануть себялюбием. Оно кажется милым звуком, чтобы соблазнить человека следовать за собственной чувственностью. Известно, что уши не видят, посему человек идущий на звук сходит с дороги и падает в канаву, а поскольку руки его связаны путами греха, он попадает в неволю.
Люди, ослепленные себялюбием, уповают на эту любовь и знания, посему не ищут Меня, который являюсь их Путем и Проводником, Жизнью и Светом, и кто следует за Мной, не может ни заблудиться, ни ходить во тьме. В то же время некоторые люди не возлагают на Меня надежду, хотя Я жажду только их освящения и все, что им даю, или все, на что попускаю, делаю это только из любви. Люди постоянно Мною возмущаются, а Я терпеливо их переношу и поддерживаю, поскольку возлюбил их, еще не будучи любим ими. Люди постоянно Меня терзают нетерпением, ненавистью, нареканиями и неверностью. Они бы хотели согласно своим желаниями и своей слепоте изменять и осуждать мои постановления, которые хотя и кажутся таинственными, однако всегда – справедливые и полные любви. А ведь они хорошо не знают самих себя, из-за чего все видят в ложном свете. А кто не знает самого себя, не может познать в истине ни Меня, ни моей справедливости. Хочешь ли ты, дочь моя, чтобы Я показал тебе, как ошибается мир касательно моих тайн? Посему открой око разума и присмотрись ко Мне очень внимательно».
Посему я с пламенной жаждой направила свой взгляд к Богу, а Он показывал мне осуждение того, о котором я просила*****. Он сказал мне так: «Хочу, чтобы ты знала, что для того чтобы его спасти от вечного осуждения, которого он заслужил, Я согласился сделать исключение и вот, благодаря его крови, соединенной с моей Кровью, он получил жизнь, ибо Я помнил о почести и любви, которые он оказывал моей милейшей матери, Марии. Посему Я с милосердием сделал то, что люди не знающие истины, считают жестокостью. Думают так потому, что себялюбие лишает их света и не они не могут познать истину. Если бы они, однако, захотели отогнать от себя эту тучу невежества, познали бы и возлюбили бы истину. Тогда бы они также воздали бы почтение каждому, кто этого заслуживает, а в период жнив получили бы созревший плод. Мои дорогие дети, в этом деле, а также в другом, Я исполню ваши желания, а мое Провидение и поддержка будет с вами постоянно или только на короткий момент, в зависимости от того, как сильно вы будете на Меня уповать. Я исполню даже то, чего нет в ваших желаниях, и сделаю это потому, что хочу утолить любую жажду моих слуг. Ибо Я не пренебрегаю смиренными просьбами, возносимыми за грешников. Посему призываю тебя, дочерь, чтобы ты просила Меня о милосердии для этих людей и для всего мира. С пламенной и горячей жаждой спасения людей зачни и роди в мир дитя людского рода, одновременно ненавидя и отвращаясь всяческого греха».
О, дражайший и милейший отче, когда я созерцала милую первую Истину и слушала Ее слова, мне казалось, что сердце вырывается из моей груди. Умираю, отче, умираю, а умереть не могу. Имей милосердие и понимание к несчастной твоей дочери, которая едва жива по причине столь великого оскорбления Бога и не имеет кому бы пожаловаться. Однако Дух Святой пришел мне на помощь, оказывая ее снаружи и в глубине моего сердца. Он исцелил мое сердце и наполнил его своим милосердием, оказал также свою благость, дав мне способность писать.
Будем же укрепляться и утешаться все во Христе, сладостном Иисусе, а страдания пусть будут нашим исцелением. С огромным рвением, без промедления примем это милое наставление. Отче мой милый, радуйся, ибо ты был призван весьма нежно и мило. Если хочешь быть возлюбленным Истины и утешителем моей души, переноси все с великой радостью и терпением, без печали или горести. Иначе ты не получишь благодать и погрузишься в огромною печаль и сожаление. Именно поэтому я сказала, что жажду узреть, как ты подражаешь и любишь истину.
Больше ничего уже не скажу. Выстой в святой и благой любви Божьей.
Приветствуй брата Матфея****** во имя Христа, сладостного Иисуса. Это письмо, а также предыдущее, которое я тебе отослала, я написала собственноручно в Исола-делла-Рокка, среди множественных воздыханий и таких изобильных слез, что око смотря не видело. Однако я была полна восхищения для себя самой и для благости Божьей, видя Его Провидение, а также Его милосердие для разумных творений. Великий дар получила я от Божьего Провидения. До сих пор я была лишена этой огромной радости и не умела писать по причине моего невежества, а сейчас Бог, чтобы меня утешить, уделил мне эту способность. Сойдя с небесных высот, я не имела перед кем открыть мое сердце, чтобы оно не разорвалось. Однако Бог не хотел уже теперь вырвать меня из этой мрачной жизни, теперь чудесным образом Он дал мне эту способность и укрепил ее в моем разуме*******, так как это делает учитель, который уча ребенка, показывает ему примеры. Сразу потом, как только Бог отдалился от меня вместе с Иоанном Евангелистом и Фомой Аквинским, я начала учиться, во сне. Прости меня отче, что пишу так много, но рука и язык выражают нужду сердца. Иисусе сладостный, Иисусе любви.
Осень 1377 г.
* От папы.
** Речь идет о самой Екатерине.
*** Духовной привязанностью Святая называет позицию, которая выражается в стремлении усовершенствовать формы молитвы, одновременно как бы отодвигая на второй план Бога, к которому обращена молитва.
**** Второй этап, ступень, достижения Бога это – бок Христа, а третий – уста, то есть соединение с Ним. См. Три ступени моста.
***** Правдоподобно речь идет о Никколо Тольдо, см. письмо CCLXXIII.
****** Матфей Толмеи, доминиканец.
******* В разуме, в памяти сохранилась способность распознавать буквы и умение изливать на бумагу свои мысли. Раймонд Капуанский записал, что св. Екатерина в первые дни после этого «чудесного урока» собственноручно написала киноварью молитву к Святому Духу.
Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР
Отправить комментарий