Из трактата «Об обособленности» (Von Abgeschiedenheit), Мастера Экхарта. 16-17.
Андреа Мантенья, Вознесение
И вот еще что ты должен знать: чем сильнее человек старается открываться на Божие деяние, тем большим счастливым он становится. А кто достигнет наивысшей готовности, тот обретет наивысшее счастье. А единственным способом открывания себя на Божие деяние – это уподобление Ему, ибо в какой мере человек станет подобным Богу, в такой же самой мере сможет принимать Его воздействие. А источником этого уподобления является подчинение Богу. А чем больше человек подчиняется творениям, тем меньше уподобляется Богу. Таким образом, сердце чистое, обособленное - свободно от всего тварного и потому полностью поддано Богу, Ему в наивысшей степени уподобляется, и одновременно в наивысшей степени готово принимать Божественное влияние. Именно об этом думал св. Павел, когда говорил: «Облекитесь в Иисуса Христа!» (Рим 13,14). Только через уподобление Ему можно в Него облечься. Когда Христос стал человеком, не вошел в единство с одним только человеком, но с человеческой природой. Поэтому отрекись от всего, и тогда останется только то, что принял Христос; таким образом, ты облекся во Христа.
А кто хочет постичь благородство совершенной обособленности и вытекающие из нее пользы, пусть поразмыслит над словами Христа, которые в своей человеческой природе Он обратил к ученикам: «лучше для вас, чтобы Я ушел от вас; ибо, если Я не уйду, вы не сможете принять Духа Святого» (Ин 16,7). Это так как бы Он сказал: слишком много вы имели радости в нынешнем Моем пребывании, поэтому не сможете обрести совершенную радость Духа Святого. Поэтому отбросьте это видимое присутствие и соединитесь с бытием лишенным форм. Духовное утешение, приходящее от Бога имеет тонкую форму, поэтому Он не хочет отдаться тому, кто не пренебрежет телесной.
Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР
Отправить комментарий