Из книги о. Варфоломея Авиньоне OP, Житие св. Людовика Бертрана. Книга Первая, глава ХVIII (116-123).
Хотя о многих дивных деяниях, совершённых бл. Бертраном в Америке, мы уже рассказали, тем не менее, эту главу мы особо предназначаем на пересказ записей о чудесах, которые он в тех же краях творил как до, так и после своей кончины.
Христос сказал в последней главе Евангелия от Марка, что Его проповедники именем Его будут изгонять бесов, говорить на разных языках, отпугивать змей, а если примут яд, то останутся невредимы, и, наконец, больные, которых они коснутся своими руками, исцелятся (ср. Мк. 16:17-18). То, что эта благодать была дарована Богом Бертрану как равноапостольному проповеднику, ясно из многих примеров, которые мы уже привели, но ещё очевиднее станет из рассказанного в этой и следующих главах.
Дон Рафаэль Фигероа, проживавший среди индейцев, сообщил о распространённом среди них убеждении, что бл. Бертран для обращения любого из племенных старейшин в веру предлагал, как свидетельство истинности христианской веры и ложности индийских суеверий, осушить чашу с ядом, и выпивал её без вреда для себя. Слуга Божий и сам сообщил об этом отцу бр. Андрею Кабрерисо, добавив, что Бог часто творит такого рода чудеса через великих грешников в познание и во славу святого имени Своего.
Индианка по имени Маринитта, которую крестил бл. Бертранд, обратилась к нему со своим горем: её неверующая сестра уже три дня мучилась неудачными родами и находилась на грани смерти, потому что плод лежал поперечно; и все были уверены, что она ни за что не родит и не выживет. Блаженный, утешая её, велел на Бога возложить надежду на то, что сестра её благополучно родит. Он дал ей свой пояс, чтобы она препоясала свою сестру, а сам тем временем предался молитве за болящую. В сем поясе она и родила красивого и здорового сына, о чём Маринитта через полчаса поставила в известность бл. Бертрана. Под впечатлением от этого чуда отец и мать ребёнка вместе с дедушкой и бабушкой по отцовской и материнской линии и многие другие их знакомые были омыты бл. Бертраном в священной купели [крещения].
Другая индианка, ещё не крещёная, страдала от таких жутких гнойников, что сквозь раны, почти полностью покрывавшие ей шею, виднелись жилы. Пав в ноги блаженному, она сказала: «Всеми силами заклинаю: исцели меня!» Он же, осенив сперва её шею крестным знамением, закутал ей горло своим платком и сказал: «Ступай с Богом и веруй, что Он по милости Своей исцелит тебя, а завтра возвращайся». На следующий день она вернулась и, когда сняли платок, оказалась, что она здорова, будто никогда не страдала никакой болезнью, и даже ни малейшего следа недуга не осталось. Узрев сие знаменательное чудо, спутник блаженного молвил: «Отче бр. Людовик, это великое чудо!» На что отозвался: «Молчи, дражайший брат, это дело Божие, ибо от меня ничего не бывает хорошего. Причём Божеское величество творит это с той целью, чтобы эти индейцы могли обратиться».
В одном местном порту некая девушка, страдавшая таким же недугом, исцелилась от одного лишь крестного знамения.
Донья Инес де Мендоса, будучи ещё восьми лет от роду, два месяца хворала в гостях у своей бабушки в Тубаре. Старушка пошла к бл. Бертрану и попросила его навестить их и отслужить мессу, что он и исполнил. Закончив, он прочитал над болящей Евангелие и перекрестил её. В тот же день она выздоровела от лихорадки.
Однажды, когда он плыл с четырьмя или пятью другими особами по Рио-Гранде-де ла-Магдалена, поднялась такая свирепая буря, что лодка перевернулась, и все оказались в воде, однако, когда блаженный помолился Богу, лодку снова поставили, и все добрались на берег, на который, зацепившись за дерево, благополучно высадились.
Подобным же образом, путешествуя по Америке, он среди различных народов встречал много людей, умирающих от некоей болезни, сходной с катаром; и была она так заразна, что её считали чумой. Ввиду этого он посетил каждую хижину, благословляя болящих; и никто из тех, кому он уделил своё благословение, не умер от этого недуга. Поэтому, если у какого-нибудь индейца заболевал знакомый, он молвил тому: «Чего не идёшь к Святому Отцу за исцелением?»
Инок, о котором мы упоминали выше*, возвратившись из Америки, поведал в валенсийской обители, что, путешествуя по Америке, слыхал от многих, как блаженный воскресил из мёртвых молоденькую девушку, дочь индианки, которую прежде крестил. Позднее самого Бертрана часто спрашивали, вернул ли Бог по его молитве мертвую девушку к жизни, а он вроде-как не подтверждал, но и не отрицал; отсюда можно предположить, что это в самом деле случилось, ведь ему было хорошо известно, что ложь в таких вопросах Богу до крайности неугодна. Но ещё больше вероятия этой истории придаёт следующее: когда Людовик тяжко болел, один преданный ему соотечественник спросил его, правда ли он оживил мёртвую девицу в Америке, на что слуга Божий ответил: «Думаешь, это что-то особо важное? Бог действует, как жестянщик, который, намереваясь сделать пилу, из множества подходящих для этой работы пластин, что лежат перед ним, по своему произволению выбирает именно эту, а не другие». Этими словами он по существу сказал: «Не придавай мне больше важности, чем другим лишь потому, что Бог воспользовался мною для совершения того знамения».
Это ещё подтверждается словами бл. Бертрана, сказанными одному человеку высокого положения, которому он подарил богородичный розарий и велел относиться к нему с великим благоговением, потому что он получил его перед отъездом в Америку от отца бр. Фомы Аренаса, славного проповедника и человека великого духа, которому дал взамен свой; и добавил: «Этот розарий в Америке исцелял больных, обращал грешников, а сверх того, похоже, и мёртвых воскрешал. Я отношусь к нему с великим благоговением». Более того, и сам отец так высоко ценил его, что несколько раз просил прислать, чтобы возложить ее на голову больного. Также и другому набожному человеку он сказал: «Бог даровал мне милость воскрешать сим розарием мёртвых». И даже после его смерти от этих чёток совершались многие чудеса, как сказано главе IX книги III.
После смерти же бл. Бертрана открылось, что Бог по его заступничеству совершил в Америке множество чудес.
В Тубара индеец Мартин Кампаньеро, тяжко заболев летаргией, дошёл до крайности и лишился речи и зрения, а что еще хуже того – не исповедал грехов своих, потому что способность говорить он потерял внезапно. Франциск Лопес Кабрера, приходской священник в Тубара, горюя по нём и скорбя, что умирает он, не исповедавшись предварительно, молитвенно вверил его бл. Бертрану как отцу местных индейцев и, взяв вырванную из книги крещений страницу, исписанную рукою блаженного, благоговейно и с великой верой приложил к шее больного. Тот в течение полутора дней совершенно без всякого лечения вновь обрёл речь, исповедался священнику и прожил ещё много лет в здравии.
Тот же Франциск Кабрера свидетельствовал, что его позвали исповедать некую индианку по имени Франсиска, ибо после того, как она несколько дней промучилась схватками и не смогла родить, не оставалось сомнений, что она умрёт родами. А выслушав её исповедь, он велел приложить к ней ту же бумагу, исписанную блаженным; и вот менее чем за пять часов она родила и осталась цела-невредима.
Отец-магистр бр. Августин д'Авила Падилья, выдающийся проповедник Доминиканского Ордена Мексики, а впоследствии архиепископ острова Св. Доминика**, проживая в доминиканском коллегиуме Св. Людовика в местечке под названием Пуэбла*** в Америке ближе к Мексике, страдал тяжелой болезнью, связанной с истечениями из языка. Услышав о чудесах бл. Бертрана, он раздобыл кусочек нитки от его одеяния, вложил себе в уста, проглотил – и исцелился.
* Андрес Кабрерисо (прим. пер.).
** Совр. о. Гаити (прим. пер.).
*** Совр. г. Пуэбла-де-Сарагоса (прим. пер.).
Перевод: Константин Чарухин.
.jpg)
Отправить комментарий