«Ты уже в этой жизни вкусила ад»

Письмо CCLXXVI, св. Екатерины Сиенской некой блуднице из Перуджи, по просьбе ее брата*

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Дражайшая дочерь во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть, как ты принимаешь участие в Крови Сына Божьего, ибо без Крови не можешь иметь жизни. А кем являются те, кто имеют доступ к Крови? Это – люди, живущие в святом и благом страхе Божьем. Если кто-либо боится Бога, предпочтет скорее умереть, чем смертельно Его оскорбить.

Дочерь моя, я плачу и скорблю над тем, что ты, сотворенная по образу и подобию Божьему, искупленная Его драгоценной кровью, не взираешь ни на свое достоинство, ни на огромную цену, которую за тебя заплатили. Ибо кажется, что ты лежишь в грязи нечистот, ведя себя как поросенок, который с наслаждением катается в грязи. Ты стала, дочерь моя, слугой и невольницей греха. Твой господин – сатана и ему ты служишь днем и ночью. Помни, что господин всегда дает слуге то, что сам имеет. Посему, если ты служишь сатане, имеешь участие в том, что ему принадлежит. А что имеет сатана, дочь моя? Тьму, смятение, горечь, боль, печаль и поражения. Там, где он пребывает, слышно плач и скрежет зубов, там душа лишена созерцания Бога, а только созерцание Его обеспечивает ей счастье. Этого счастья были лишены бесы из-за своей гордыни, а также все, кто исполняет их волю. Это – худшее наказание, которое падает на душу, запятнанную преступлением смертных грехов. И язык не сможет описать их мерзости.

Ой, Боже мой, Боже, горе тебе, дочерь, горе, ибо ты забыла о своем Творце и не видишь, что стала подобной ветке, отрезанной от виноградной лозы. Отрезанная и отделенная от Христа по причине смертного греха, ты стала сухим деревом, не приносящим плодов. Уже в этой жизни имеешь залог ада. Разве ты не знаешь, дочерь, какова твоя неволя и твоя нищета? Ты уже на земле живешь как в аду и стала запанибрата со страшными демонами. Оставь, ах, оставь эту опасную работу и выйди из темноты, в которую ты сама себя ввергла.

Ой, Боже мой, Боже, если не хочешь сделать этого из любви к Богу, то сделай это хотя бы из-за стыда и позора перед миром. Разве ты не видишь, что это ты сама отдаешь себя в руки мужчин, чтобы они терзали, унижали и позорили твое тело? Разве не видишь, что ты любима и любишь продажной любовью, которая приведет тебя к смерти**? Разве ты не понимаешь, что столько любишь и настолько любима, сколько получаешь или даешь наслаждения и пользы? Когда же закончится удовольствие и истратишь плату, любовь исчезает, ибо не основана она на Боге, а на сатане.

Только подумай, дочерь, что ты должна умереть, и не знаешь когда. Однако, наши милый Спаситель сказал: «Будьте всегда готовы, ибо не знаете ни дня, ни часа, когда будете призваны» (Ср. Лк 12,40). А святой Иоанн говорит: «Уже и секиру он приложил к корню дерева, для того чтобы срубить его» (Ср. Лк 3,9). Представь себе, что будет, если Всевышний Судья призовет тебя к себе уже сейчас, а ты находишься в руках сатаны и в состоянии греха. Предстанешь пред Ним, и не будет никого, кто бы защитил тебя, ибо нет в тебе добродетелей, которые могли бы выступить в твою защиту, помочь тебе и поддержать. В то же время у тебя есть друзья, которые обвиняют тебя перед Судьей, а эти друзья – это мир, сатана и тело, которым ты так ревностно служила. Обвинят тебя они и, к твоему стыду и смущению, откроют все совершенные тобой грехи. И тогда Всевышний Судья приговорит тебя к вечной смерти. Вместе с этими твоими друзьями приведет тебя туда, где пылает огонь, смердит серой, слышен скрежет зубов, чувствуется холод или жара. Червь совести постоянно грызет там грешника, который понял, что по причине собственных слабостей лишил себя созерцания Бога и заслужил только вечное созерцание бесов.

Дорогая дочерь, такова плата, которую ты получишь труды, соделанные на службе сатане, миру и телу. Ты уже в этой жизни вкусила ад. Видишь, что друзья твои делают все, чтобы ты заслужила всяческое зло, и лишилась великого блага. Посему причини себе святое насилие и с огромной силой восстань из своей огромной нужды, грязи и гнили. Приди как можно быстрее к своему Творцу, а Он тебе примет, только бы ты захотела оставить смертный грех и вернуться в состояние благодати. Говорю тебе, милейшая дочерь, если ты выплюнешь гниль грехов в святой исповеди, а также решишь не падать более, то милая Благость Божья скажет: «Обещаю тебе, что не буду уже помнить о твоем оскорблении» (ср. Евр 10,17). Воистину так есть. Бог не хочет наказывать после смерти человека, который с сокрушением и сожалением несет покаяние за свои грехи.

И пусть все это не покажется слишком трудным. Ищи спасения и помощи у сладостной Марии – матери жалости и милосердия. Она приведет тебя пред обличье своего Сына и показав на грудь, которой Его кормила, склонит Его, чтобы оказал тебе милосердие. А тогда ты, как дочерь и невольница, искупленная Кровью, спрячься в ранах Сына Божьего, где найдешь столько огня невыразимой любви, что он охватит тебя всю, сжигая все твои преступления и грехи. Искупайся, дочерь, в Крови, чтобы очиститься от проказы смертного греха и грязи блуда, в которой ты так долго жила. Увидишь, что ты наверняка не вызовешь отвращение у Твоего сладостного Бога.

Пусть всегда сопутствует тебе милая и любящая Магдалина. Она поучит тебя. Помнишь, что как только она узрела свое зло и слабость, а также поняла, что грозит ей вечное осуждение, с огромной ненавистью к оскорбляющим Бога поступкам, и с любовью к добродетелям встала и пошла искать милосердие. Она прекрасно понимала, что может его найти только во Христе, сладостном Иисусе, посему именно к Нему и пошла. Не заботилась ни о чести, ни о позоре, но смиренно бросилась к Его ногам. Благодаря своей любви, боли, горечи, сожалению и смирению получила отпущение грехов. Заслужила то, чтобы услышать эти вот слова: «Мария, или в мире и не греши больше» (ср. Ин 8,11). Милейшая моя дочерь, сделай точно также. Ступай ко Христу. Присмотрись к смирению Магдалины, которая припала к Его ногам, являя Ему свою огромную любовь. Сделала это с сокрушением сердечным, ибо не считала, что достойна стать перед Иисусом лицом к лицу. Точно также сделай и ты, дочерь моя. Встань и иди к своему Учителю с сокрушенным сердцем, со всей своей любовью и со всем телом. Не спи дольше, ибо у тебя нет на это времени. А поскольку нет времени, то не медли ни минуты.

Ответь Христу Распятому, который кротко призывает тебя. Беги за ароматом Его елеев. Погрузись в Крови Христа Распятого, ибо таким способом будешь иметь участие в Крови. А душа моя очень жаждет этого. Жажду также, чтобы ты стала ветвью привитая благодатью к виноградной лозе – Христу Распятому.

Если ты скажешь мне: «Я поступаю так, так как мне не с чего жить», то я отвечу тебе, что Бог о тебе позаботиться. Я также слышала, что твой брат обещал тебе помочь, в чем только будет нужда. Посему не жди, пока не падет на тебя Божья кара, если не сделаешь того, что я сказала.

Не будь уже больше служанкой дьявола, который использует тебя как капкан для того, чтобы ловить творенья. Подумай, дочерь, что ты причиняешь зло не только себе. И много уже людей пошло в ад по твоей вине.

Больше ничего тебе не скажу. Возлюби Христа Распятого и помни, что ты должна умереть, и не знаешь когда. Выстой в святой и благой любви Божьей. Иисусе сладостный, Иисусе любви. Мария, Матерь милейшая***.

Правдоподобно начало 1378 года

* У нас нет никакой информации ни об адресантке этого письма, ни о ее брате. Можно предположить, что он обратился к св. Екатерине, поскольку в Перуджи еще была жива память о ее отношении к Никколо Тольдо.

** Смерть, это – вечное осуждение, чаще всего Екатерина называет его смертью вечной.

*** Такое окончание письма более не встречается.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР