«Прежде всего упорядочи свою жизнь…»

Письмо CCLVIII, св. Екатерины Сиенской господину Ристоро, сыну Пьетро Каниджиани из Флоренции*

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Дражайший брат во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя постоянным и стойким в добродетели. Венец славы одержит не тот, кто начинает, но тот, кто выстоит до конца. Ибо стойкость бывает коронована как царица. Стоит она между силой и истинным терпением, но только она получает венец славы. Милейший брат, я хочу, чтобы ты был постоянным и стойким в добродетели, и тогда каждый твой труд принесет плод. Я считаю, что Бог в своей безмерной благости так укрепит тебя, что ни сатана, ни творение не убедит тебя свернуть с пути при первой неудаче.

Согласно тому, что ты мне о себе написал, мне кажется, что ты уже сделал хорошее начало. Видя твою святую жажду, я очень радуюсь и не переживаю о твоем спасении. Ты говоришь о прощении каждому, кто тебя обидел или же хотел тебя обидеть. Это очень нужно, если хочешь обрести Бога в сердце, жить в состоянии благодати и добыть мир, который может дать тебе мир. Ибо если кто-либо живет в ненависти, бывает осужден и лишен присутствия Бога. Уже в этой жизни имеет задаток ада, ибо постоянно мучает самого себя, думает о мести и постоянно чего-то боится. Когда он убивает своего врага, думает, что теперь будет иметь спокойствие, но в действительности он убил самого себя, ибо мечем ненависти пронзил свою душу. Всегда происходит так, что те, которые думают, что убили врага, убивают самих себя. Тот, кто искренне прощает из любви ко Христу Распятому, обретает мир и облегчение, не ощущает никакой муки, ибо душа его освободилась от злости, которая возбуждает тревогу. Бог же, который вознаграждает за каждое добро, одаривает такого человека своей благодатью при жизни, а после смерти – жизнью вечной. Язык не способен выразить наслаждения, радости и спокойствия совести, которое ощущает тогда душа. Даже мир воздает честь человеку, который не хочет мстить своему врагу и не издевается над ним.

Дорогой брат, призываю тебя и укрепляю в жажде выстоять в твоем святом решении. Можешь со спокойной совестью требовать своего и увеличивать свою собственность. Однако, никогда не следует требовать больше, чем нужно, а если человек оставит даже то, что его, достигнет еще большего совершенства. Хорошо, очень хорошо не стремиться к тому, чтобы поселиться во дворце или в епископстве. Лучше, брат, останься спокойно в доме. Мы слабые по природе своей и если хоть раз во что-то вмешаемся, то потом наша душа так запутается, что мы совершим дела неправедные и неразумные, желая показать, что мы мудрее от других или – раздобыть деньги. Посему хорошо держаться подальше от этих мест.

св. Иво Бретонский

Добавлю еще одно. Иногда мы видим бедняг и бедняжек, которые чего-то требуют, и они правы, но нет никого, кто бы их поддержал или доказал их правоту. А было бы хорошо, если бы нашелся кто-то, кто начал бы стараться ради их блага с любовью. Именно так поступал святой Иво, который в свое время был защитником бедных**. Подумай только, дорогой брат, сколь же велик довод любви и милосердия раздать бедным добродетель, полученную от Бога. Это весьма мило Богу и служит спасению души. Поэтому святой Григорий говорит, что невозможно, чтобы человека милосердного постигла злая смерть, то есть – смерть вечная. Эта добродетель так сильно нравится мне, что я настоятельно прошу тебя, чтобы ты оказывал милосердие.

Во всех твоих начинаниях всегда имей пред очами Бога. А если неупорядоченное вожделение хотело бы взбунтоваться против принятого постановления, скажи себе так: «Душа моя, помни, что око Божье всегда обращено к тебе и видит все секреты сердца. Я смертен, посему должен умереть, но не знаю когда. Должен буду дать отчет пред Всевышним Судьей со всего, что я натворил, а Судья этот наказывает за все вины и награждает за всякое добро». Брат мой, если сдержишь себя таким образом, то никогда не воспротивишься воле Божьей.

Дражайший брат, ты должен осчастливить свою душу как можно быстрее, очищая совесть от того, что ее обременяет. Ты должен успокоить свою совесть, это значит: или отдай забранные у кого-то материальные блага, или исправь нанесенную кому-то кривду. Проси прощение у каждого. Выстой в любви к ближнему твоему. Если ты продашь не нужные вещи и элегантные платья, то говорю тебе, что хорошо поступишь. Эти вещи весьма вредны, поскольку подпитывают гордыню и наполняют сердце тщеславием, так что человеку кажется, что он мудрее других и гордится тем, чем не должен. Это позор для нас, ложных христиан, когда голова наша полна беспокойных мыслей, а мы сами погружены в роскоши. (Верно говорит святой Бернард, что под беспокойной головой всегда находятся слабые члены). Сделай все, брат, чтобы предотвратить это. Посему сохрани только необходимые вещи, одевайся скромно, но прилично и недорого, что наверняка понравится Богу. Согласно власти своей сделай так, чтобы точно так поступала и твоя жена и дети, для которых ты являешься уставом и учением, и должен их воспитывать разумно и добродетельно.

Скажу тебе еще одно. Живи в супружестве со страхом Божьим. Воспринимай супружество как таинство и не руководствуйся неупорядоченной похотью. С должным уважением блюди дни, установленные Церковью, как человек разумный, а не дикое животное. Тогда, равно и ты и твоя жена принесете добрые плоды, как здравые деревья.

Ты очень хорошо поступишь, милый брат, если откажешься принимать какой бы то ни было пост, ибо редко бывает так, чтобы занимать пост и не грешить. Ты должен ощущать отвращение к мирским должностям. Оставь, пусть мертвые погребают своих мертвецов, а ты, с сердцем свободным от земной привязанности, старайся только понравиться Богу. Люби Бога превыше всего с горячей жаждой добродетелей, а ближнего своего – как самого себя, одновременно убегая от мира и его удовольствий. Отрекись от грехов и собственной чувственности, всегда памятуя о благодеяниях Божьих, а особенно о благодеянии Крови, пролитой за тебя с огромной любовью.

Если хочешь сохранить благодать и возрастать в добродетелях, ты должен часто приступать к святой исповеди, ради собственного удовольствия, чтобы омыть лицо души в Крови Христа. Ибо, хотя мы каждый день его пачкаем, то хотя бы раз в месяц следует его омыть; если чаще, то тем лучше, но думаю, что не реже. Наслаждайся слушанием слова Божьего. Если же ты примирен с нашим Отцом, принимай святое причастие по большим праздникам или как минимум раз в году. Наслаждайся всеми богослужениями и каждый день утром выслушай святую мессу. Если не можешь каждый день, то хотя бы в дни, установленные Церковью как обязательные. Дорогой брат, ты должен идти на святую мессу, когда только сможешь.

Твоя молитва не должна быть слишком долгой, но, когда только у тебя есть время, пожелай сосредоточиться, чтобы познать самого себя и поразмыслить над оскорблениями, нанесенными Богу и щедрость Его благости, которая столь тонко действовала и далее действует в тебе. Дорогой брат, открой око разума и в свете веры присмотрись к невыразимой любви Бога. Эту любовь явил нам через Кровь своего Единородного Сына. Прошу тебя, читай, если до сих пор этого не делал, оффиций к Матери Божьей***, прося Её, чтобы была нашим учителем и нашим посредником у Бога. Очень тебя прошу, прежде всего упорядочи свою жизнь. В каждую субботу держи пост в честь Марии****. Не пропускай никогда, разве что произойдет что-нибудь важное, святую мессу в днях, установленных Церковью. Избегай распутных банкетов, живи порядочно, как человек, который не хочет сделать богом свое чрево, принимай пищу по необходимости, а не ради презренного удовольствия. Невозможно чтобы тот, кто не воздержан в еде, уберег себя от других грехов.

Однако я уверена, что Бог в своей бесконечной благости соделает, что в этих делах и во всех иных ты будешь соблюдать уставы необходимые для достижения спасения. Я со своей стороны уверяю тебя, что буду молиться и прикажу молиться другим о том, чтобы Бог до самой смерти одаривал тебя совершенной выдержкой и указал тебе, что ты должен делать ради своего спасения.

Больше ничего уже не скажу. Выстой в святой и благой любви Бога. Иисусе сладостный, Иисусе любви.

* Каниджиани, дворянская семья, дружественная св. Екатерине, участвующая в то время в правительстве. Ристоро был адвокатом. Пьетро Канджиани, отец адресата письма, построил на свои средства домик, в котором жила Екатерина во время своего пребывания во Флоренции в 1378 году. Брат Ристоро, Бардуччо, был секретарем Святой и спутником ее путешествий. По совету Екатерины, после ее смерти он стал священником. Умер в Сиене в ореоле святости.

** Св. Иво Элори (1253-1303), покровитель адвокатов, известный в средневековье «адвокат убогих», поскольку, прежде чем стать священником, служил в церковных судах, а прежде всего заботился о самых убогих. Родился в Бретани (именуемый также Иво Бретонским), право изучал в Орлеане и Париже.

*** Оффиций к Богородице, начатый на Монтекассино около 700 года, был распространен св. Петром Дамиани в XI веке.

**** С VII века суббота была признана днем, посвященным Марии.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР