Из книги Житие св. Агнессы из Монтепульчано, Глава II,a (13-16).
Поэтому Всемогущий Бог, не желая, чтобы столь ярко пылающая свеча даже на время скрылась под спудом, чудесным образом устроил, чтобы её поставили на подсвечник Церкви. Посему случилось так, что жители какого-то городка в графстве Орвието, называемого Прочено, прослышав о святом житии инокинь, среди которых святая девица служила Господу, направили в обитель сестёр-саккиток города Монтепульчано торжественное посольство. И через тех посланников проченезцы попросили у сестёр направить к ним одну из сподвижниц, в чьём благочестии и святости сами уверены, дабы, когда в Прочено будет основан монастырь и соберутся сёстры, смогли они назидать народ примером святого жития и укреплять земнородных благоговейными молитвами и праведным заступничеством пред Богом. Вняв их просьбе, служительницы Господни стали советоваться между собой, какую сестру можно было бы уступить им, чтобы она наилучшим образом справилась с этой задачей, а монастырь не понёс ущерба.
Притом о святой девочке Агнессе даже не заходила речь – и по причине её малолетства, и потому, что по мнению [начальниц] её отсутствие могло нанести монастырю величайший ущерб. Наконец договорились послать туда учительницу и наставницу Агнессы сестру Маргариту. А когда, позвав её к себе, стали любовно её уговаривать взять на себя упомянутый труд во славу Божию и на благо народа проченского, она по внушению Святого Духа ответила, что никак не сможет взвалить на себя столь великий труд, если только не будет дана ей в помощницы её святая дочь и совершенная ученица Агнесса. Они было наотрез отказали ей, предпочитая удержать при себе столь драгоценное сокровище, но в конце концов, принуждённые настоянием посланников и сестёр, расположенных к сему [решению], отправили сестру Маргариту в упомянутый город Прочено, дав ей в помощницы девицу Агнессу.
«Они побежали обе вместе» (ср. Ин. 20:4), дабы мужественно свершить дело Божие, но Агнесса «бежала скорее» (ср. там же), то есть [исполнила труд свой] совершеннее, чем Маргарита. Ибо, когда они в городе Прочено усердно и мужественно трудились над созданием женской иноческой общины и монастыря, таковая «благодать излилась из уст» (Пс. 44:3) Агнессы, что ни одна из дев не могла устоять перед её кроткими увещеваниями и мягкими речами, отчего «бежали они за нею» (ср. Вульг. Песн. 1:3) к служению Божию «на благоухание» (там же) достоподражаемой святости её. Сверх того к ней потянулись девицы из соседних городов, и стала она, как наместница истинного Пастыря, собирать на пажити овец Господних. Поэтому, когда собралось уже [изрядное] стадо девическое, [начальницы], которые прежде поставили во главе святого дела сестру Маргариту, пораженные столь восхитительными добродетелями дивной девочки, восхвалили Бога и решили над всеми девами поставить девицу Агнессу, дитя летами, старицу добродетелями, преподобную нравом и святостью.
Итак, пятнадцатилетняя девица Агнесса по причине несравненного её совершенства властью Верховного понтифика (по ходатайству владыки Федерико, тогдашнего епископа Остийского, который знал её добродетели) была назначена главной настоятельницей оного монастыря, и все были помещены под её начало. Поставив же зажжённую свечу на подсвечник Церкви, Всемогущий Бог наделил её сиянием лучезарных чудес; и что мне довелось услышать о них и получилось прочитать, я постараюсь передать в истинном и достоверном рассказе. Хотя в порядке изложения чудесных деяний я не вполне придерживался временного порядка, для меня (и для любого, кто желает узнать [её] житие) достаточно, если события его описаны верно и без каких-либо искажений. А чтобы проще было поверить в чудотворения Агнессы, поведаем прежде всего о некоторых её добродетельных трудах.
Перевод: Константин Чарухин
Отправить комментарий