Викентий родился в 1731 году в христианской общине Тонг-донг в районе Фунхай, в провинции Намдинь. В возрасте двенадцати лет он поступил в Дом Божий – общину катехизаторов. Его выдающиеся способности и хорошие качества были замечены и оценены, так что через несколько лет его направили на обучение в колледж Сан-Хуан-де-Летран в Маниле, благодаря стипендии, предоставленной королем Испании для талантливой вьетнамской молодежи.
Викентий с большими успехами учился на протяжении трех лет, завоевав одобрение своих профессоров и дружбу одноклассников. В 1753 году он поступил в монастырь Санто-Доминго в Маниле и продолжил свое обучение в Университете Святого Фомы. После рукоположения ему позволили вернуться на родину, чтобы служить своему народу.
В январе 1759 года он прибыл в Трунг-линь в резиденцию настоятеля миссии. Поскольку он мог говорить по-вьетнамски, он сразу же начал свое апостольское служение, которое он успешно выполнял на протяжении нескольких лет.
Его схватили в октябре 1773 года, когда он отправился в одну из христианских общин, чтобы отметить праздник Святого Розария. Викентий не пытался бежать или защищаться. «Да будет воля Божья. Если Господь хочет, чтобы я страдал, я готов к этому» - сказал он. Преследователи сбили его с ног, связали и безжалостно избили. Вместе с ним был схвачен отец Гиацинт Кастаньеда, который также проповедовал слово Божье в этом регионе. Им суждено было больше не разлучаться.
Их поместили в клетки, как диких животных и отвезли в Хун-йен. Мандарин, отвечавший за отправления правосудия, приказал вытащить их из клеток и разрешил им гулять по улицам. «В наших усилиях по уничтожению христианской религии, - говорил он, - мы ничего не получим, унижая двух таких уважаемых людей, или отнимая у них жизни».
Воспользовавшись своей относительной свободой, оба апостола принялись проповедовать Евангелие всем, кто приходил их послушать. Люди были рады услышать слово Божье на своем родном языке. Но это благословение длилось совсем недолго, и вскоре их снова поместили в клетки и отвезли в Ханой.
Во время одного из их многочисленных допросов перед трибуналом, императору было угодно устроить диспут между двумя священниками и тремя знаменитыми придворными учеными, один из которых был буддистом, второй – конфуцианцем, третий – даосом. Двое заключенных, здраво рассуждая, с ясностью и изяществом довели, что истинной религией является христианство. Свидетели были в восхищении, а противники в замешательстве. Один из князей, присутствующий на диспуте, тут же признал превосходство христианской религии.
«Проповедуй свой закон, чтобы мы могли следовать за тобой! – сказал он отцу Викентию, - Почему ты, будучи столь знаменитым, не заботишься о делах царства? Тебя могли бы возвести в достоинство мандарина».
В другой раз Викентий сказал судьям: «Если император позволит нам двоим выйти на свободу, мы оба вернемся к проповеди Закона Божия, чтобы обрести спасение душ. Но если император повелит казнить священника-европейца, а меня решит отпустить на свободу, я останусь с ним и скажу: «Мы оба исповедуем одну и ту же веру в жизни, и то же самое будем исповедовать в смерти»».
Но судьба отца Викентия была решена в тот момент, когда он вступил в бурный диалог с царицей-матерью. Его приговорили к обезглавливанию, приговор был приведен в исполнение 7 ноября 1773 года.
Папа Пий Х провозгласил отца Викентия блаженным 20 мая 1906 года. Манильский колледж Сан-Хуан-де-Летран, бывший его альма-матер, провозгласил Блаженного своим покровителем. Его статуя находится во внутреннем дворике этого знаменитого колледжа.
Святых мучеников из Вьетнама Орден вспоминает 24 ноября.
Отправить комментарий