Людская слепота

Письмо CCCX, св. Екатерины Сиенской трем итальянским кардиналам*

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Дражайшие братья и сыновья во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу вам в драгоценной Крови Его, жаждая узреть, как вы выходите из огромной тьмы и слепоты, в которую вы впали, и возвращаетесь к истинному и совершеннейшему свету. Только тогда станете для меня отцами, ранее – нет. Назову вас отцами, когда оставите смерть и вернетесь к жизни. Пока я вижу, что вы оставили жизнь благодати и являетесь членами, отсеченными от головы, которая давала вам жизнь. Вернетесь к жизни тогда, когда соединитесь в вере и совершенном послушании с папой Урбаном VI. А такое послушание оказывают люди, имеющие свет, благодаря которому познают истину, а познав – проявляют к ней любовь. Ибо нельзя любить что-то, чего не знаешь, а кто не знает – не любит. А кто не любит своего Творца и не боится Его, тот проявляет чувственную любовь к самому себе и ко всему иному, что любит, то есть удовольствия, почет и мирские должности. Человек, сотворенный с любовью не может жить без любви. Однако, иногда человек любит Бога и мир любовью, приносящей ему смерть, ибо око разума, ослепленное себялюбием, склоняется к вещам непостоянным, преходящим как ветер. Тогда он не может познать ни какой-либо истины, ни блага, но только ложь, поскольку не имеет света. Когда человек имеет свет, знает, что такая любовь приносит ему только наказание и вечную смерть. В то же время человек, любящий неупорядоченным образом самого себя и вещи мира сего, уже в этой жизни имеет задаток ада, ибо неспокоен и невыносим для самого себя.

О, людская слепота! О, несчастный человек, тебе кажется, что ты любишь вещи постоянные и неименные, приятные, хорошие и красивые, и не замечаешь, что это вещи переменные, суетные и отвратительно уродливые. Они не таковы по причине своей природы, ибо все вещи были сотворены Богом, Всевышним Благом, но по причине чувства человека, который ими владеет неупорядоченным способом. О, как же непостоянно богатство и мирской почет того, кто не владеет без Бога, то есть – без страха Божьего! Такой человек сегодня очень богат, а уже на следующий день – беден. О, сколь отвратительна наша плотская жизнь! Живем, а каждая часть нашего тела воняет и смердит, словом – мешок навоза, пища для червей, питание смерти. Жизнь людская проходит, а очарование молодости увядает, как прекрасный цветок, сорванный с куста. Никто не может сохранить красу расцветшей жизни, никто не остановит Всевышнего Судью, когда Он захочет (и даже не известно когда) срезать цветок жизни косой смерти.

О, бедный человече, тьма себялюбия не позволяет тебе узреть эту истину. Ибо, если бы ты узрел, предпочел бы избрать какое угодно наказание, чем такую жизнь. Если бы ты ее узрел, мог бы любить и жаждать Того, Кто Есть, и безустанно наслаждаться Его истиной с огромным спокойствием; ты бы не дрожал, как лист на ветру, но мог бы служить своему Творцу и любить все в Нем, и ничего – без Него. О, как же будет отругано и выбранено каждое разумное творение в смертный час. С самым суровым порицанием встретятся те, кого Бог извлек из грязи мира сего и наделил наибольшим достоинством, которого человек мог достичь, назначив их распределителями Крови смиренного Агнца без порока. Ой, Боже мой, Боже, что же с вами стало, что величием добродетелей вы не оправдали столь огромного возвышения! Прислонили вас к груди Церкви святой, чтобы вы питались ее молоком; насадили вас в саду Церкви как цветы, чтобы вы издавали аромат добродетелей; поставили вас как колонны, чтобы вы поддерживали и укрепляли ладью Церкви и действия Христового наместника на земле; поместили вас как свечи на канделябре, чтобы вы уделяли свет верным христианам и распространяли веру. Вы сами должны знать, все ли вы сделали, что следовало вам, как кардиналам. Но наверняка этого вы не знаете, ибо себялюбие заслонило от вас истину и позволило понять, что вы были помещены в этом саду только для того, чтобы укреплять, уделять свет и давать пример благой и святой жизни. Дорогие братья, если бы вы познали эту милую истину, наверняка полюбили бы ее и облачились в ее прекрасную ризу.

А где же благодарность, которую вы должны воздать Невесте за то, что кормит вас своей грудью? Я вижу только неблагодарность, которая всегда иссушивает источник благочестия. Я вижу, что вы – неблагодарные, грубые и платные наемники. Что меня убеждает в том, что именно так все и обстоит? То, что вы вместе с другими преследовали и преследуете Невесту, а ведь должны быть щитами, хранящими Её от ударов ересей. Вы пребываете в ереси, хотя знаете истину и прекрасно знаете, что папа Урбан VI – истинный папа, наивысший священник, избранный в действительном голосовании, без принуждения и угроз, более по Божьему вдохновению, чем в результате людских действий. Это вы нам провозгласили и так было на самом деле. А теперь вы отворачиваетесь спиной к папе, как трусы и слабые рыцари, боящиеся собственной тени. Отдалившись от укрепляющей истины, вы приблизились ко лжи, которая ослабляет душу и тело, поскольку лишает их благодати. Почему так случилось? Потому что себялюбие отравило мир. Это именно оно так вас преобразило, что вы, колонны, стали слабее соломы, что вы уже не ароматные цветы, а мерзким смрадом наполняете весь мир, что вы уже не свечи на подсвечнике, источающие свет веры, а скрыли свет под сосудом гордыни, а вместо того, чтобы распространять веру, отравляете ее, погружая во мраке себя и других (Ср. Лк 11,33-35). Вы должны быть в этом мире как ангелы, защищая нас от духов преисподней и приводя заблудших овечек к послушанию святой Церкви. Вы же стали подобны демонам и хотите заразить нас злом, которое в вас вселилось, ибо отводите нас от послушания Христу на земле, ведя нас к Антихристу, который является человеком дьявола**, а вы вместе с ним, пока принимает эту ересь.

Вы не тронуты слепотой незнания, то есть слепотой, проистекающей от незнания***. Кроме того, не приличествует, чтобы верные что-либо вам диктовали. О, нет. Вы ведь сами прекрасно знаете, какова правда, ибо это вы ее нам объявили, а не мы – вам. О, какие же вы глупцы, что нам говорите правду, а сами наслаждаетесь ложью. Хотите извратить и изменить истину, говоря нам нечто совсем иное. Говорите теперь, что избрали папу Урбана VI из страха, что не является правдой, а кто так утверждает – относясь к вам безо всякого уважения, ибо вы его вовсе не заслуживаете – лжет прямо в очи. В то же время для всех очевидно, что тем, кого вы избрали из страха, был преподобный синьор из святого Петра****.

Можете меня спросить: «Почему ты нам не веришь? Это мы голосовали и знаем правду лучше, чем ты». А я вам отвечу, что вы мне показали, как разными способами вы отдаляетесь от правды, посему я не могу вам верить, когда вы говорите, что папа Урбан не настоящий папа. Я присматриваюсь к вашей жизни и не вижу, чтобы вы придерживались принципов добра и святости, ибо совесть ваша не велит вам отвергнуть ложь. А что указывает на вашу неупорядоченную жизнь? Отрава ереси. Когда я говорю об истинном выборе папы, то имею в виду тот факт, что это из ваших уст мы услышали, что вы выбрали его канонично, а не из страха. Я уже сказала, что тот, которого вы показали из страха, был преподобный синьор из святого Петра. А что указывает на то, что преподобный Варфоломей, архиепископ Бари, а ныне папа Урбан VI, был на самом деле избран легально? Его торжественная коронация. Во время этого торжества вы признали его законным папой, оказывая ему огромное уважение и прося множественных милостей, которыми вы потом пользовались при различных оказиях*****. Вы не можете этого опровергнуть иначе, как только ложью.

Ой, глупцы, глупцы, тысячу раз вы заслуживаете смерти! Как слепцы не видите собственного зла. Из-за вас воцарилось огромное смятение, а вдобавок вы сами из себя делаете обманщиков и идолопоклонников******. Если бы мы даже приняли, что то, что вы говорите – правда, (а так не есть, все-равно я признаю и никогда не отрекусь, что папа Урбан VI – истинный папа) то, разве вы не обманывали нас прежде, говоря, что он является наивысшим священником, разве вы не чтили его ложно, воздавая ему честь, как Христу на земле? Разве вы не совершили симонию, получая от него милости и пользуясь ими бесправно? Наверное так. А теперь выбрали антипапу, а вы этому не помешали. Так это выглядит со стороны. Свою поддержку антипапе вы оказали тем, что пребывали в месте, где воплощенные дьяволы избрали сатану*******.

Вы бы могли сказать: «Нет, мы его не выбирали», но я не знаю, поверила бы я этом. Не думаю, что вы отправились туда из страха за свою жизнь. Я бы не поверила вам, поскольку ваше покорное присутствие в том месте и ваше умалчивание правды склоняет меня к противоположному мнению. Если мы даже примем, что вы совершили меньшее зло, чем другие, то все-равно должны признать, что вместе с другими вы совершили зло. Что же я могу еще сказать? Только то, что кто не с истиной, тот – против истины, кто не со Христом на земле, папой Урбаном VI, тот – против него.

Посему говорю вам, что вы поступили плохо, оставаясь вместе с антипапой, и могу еще добавить, что был выбран человек дьявола. Если бы он был человеком Христа, то предпочел бы скорее понести смерть, чем позволить свершиться такому злу, ибо он прекрасно знает истину и не может оправдаться незнанием. Вы же, братья, совершили и далее совершаете много ошибок пред этим сатаной, признавая его папой – а ведь он им не является – а также воздавая ему честь, которая ему не приличествует. Вы ушли от света и вступили во тьму, ушли от истины и дошли до лжи. Куда бы я не повернулась, повсюду вижу только ложь. Говорю вам, вы заслужили приличную порку, и это наказание падет на вас, если с истинным смирением не обратитесь к послушанию. Теперь моя совесть чиста, ибо я сказала то, что думаю.

О, несчастье несчастий, слепота слепот, не позволяющая заметить зло и опасность для души и тела! Если бы вы это увидели, не отвергли бы истину так легко. В то же время, как люди горделивые, полные рабского страха и страсти, привыкшие злоупотреблять земными наслаждениями и удовольствиями, вы не могли вынести призывы к исправлению и при звуке острого слова порицания, вы взбунтовались. Таков повод к вашему бунту. Еще прежде, чем Христос на земле начал вас порицать, вы признали его наместником Христа и воздавали ему честь. Однако потом вы породили плод, несущий в себе задаток смерти и лучшим образом свидетельствующий о том, какими деревьями вы являетесь. Дерево вашей души посажено в земле гордыни, происходящей из себялюбия, которое отняло у вас свет разума.

Ой, горе нам, горе! Хватит уже этого, ради любви Божьей, хватит! Спасайтесь, пока не поздно, смиритесь под крепкую руку Божию (Ср. 1Петр 5,6) и окажите послушание Его наместнику. Время проходит и через мгновенье уже не будет для вас никакого спасения. Исповедайте ваши грехи, и тогда станете смиренными и познаете бесконечную благость Бога, который не повелел земле, чтобы вас поглотила, и диким зверям, чтобы вас сожрали, но дал вам время на исправление ошибок вашей души. Если вы не сделаете того, что я говорю, вместо милости найдет на вас осуждение. Если же вы соблаговолите вернуться в овчарню и питаться молоком истины у груди Невесты, то не смотря на ваши преступления вы будете приняты с милосердием Христом в небе и Христом на земле. Умоляю вас, не медлите дольше и не противьтесь голосу совести, который (я это знаю) ни минуты не дает вам покоя. В результате злых поступков ваш разум так затмился, что оставил мысли о спасении. Не поддавайтесь отчаянию и апатии, не веря, как будто бы можно было найти спасение и выход из нынешней ситуации. Не следует так поступать. С живой верой возлагайте крепкую надежду на нашего Творца и со смирением опять принимайте на себя ваше ярмо. Если сейчас оскорбите Бога упорством и отчаяньем, это будет весьма немило Богу и миру, намного больше, чем предыдущие вины. Посему восстаньте после падения, но со светом, ибо без него не выйдете из темноты, в которой до сих пор ходите.

Душа моя понимает и знает, что без света мы не можем ни познать, ни полюбить истину. Поэтому я сказала и еще раз повторяю, что очень горячо жажду узреть, как вы выходите из темноты и вступаете в свет. Этой жаждой охватываю все разумные творения, но особенно вас троих, поскольку своей ошибкой вы причинили мне большую боль и удивили меня больше, чем другие, которые сделали то же самое что и вы. Ибо когда они оставили отца, вы должны были быть теми сыновьями, которые указывают истину, оставаясь с отцом. Хотя отец имел для вас только упреки и порицания, вы не должны были предводительствовать тем, кто всеми возможными способами отрицают, что он является папой. Примем во внимание только нашу человеческую природу – хотя известно, что все мы должны иметь одинаковые добродетели – и будем рассуждать чисто по-человечески. Так вот, Христос на земле – итальянец, и вы тоже – итальянцы. Посему, если вас не тронула любовь к родине, так как будто вы были ультрамонтанами, я не вижу другого объяснения, как только себялюбие. Посему уничтожьте его сразу, ни минуты не ожидая, ибо минута не ждет. Растопчите это чувство с ненавистью к порочности и с любовью к добродетелям.

Возвращайтесь, братья, возвращайтесь и не ждите бича справедливости. Ибо мы не можем убежать от Бога, но только укрытые в тени Его крыльев (ср. Пс 16,8) должны ожидать осуждения или милосердия. Посему, лучше признать наши ошибки и оказаться в руках справедливости, чем – остаться во грехе и быть осужденными. Ни один грех не останется не наказанным, а особенно – грех против святой Церкви. Однако я хочу обязательно привести вас пред обличье Бога с обильными слезами и неустанной молитвой. Хочу каяться весте с вами, только бы вы захотели вернуться к отцу, который – как каждый истинный отец – ждет вас с открытыми объятьями милосердия. Ой, Боже мой, Боже, не бегите от этого милосердия и не пренебрегайте ним, но примите со смирением, не слушая подлых советников, которые уже однажды привели вас к смерти. Ой, бедная я и несчастная, братья мои милые, будете моими возлюбленными братьями и отцами, если примите истину. Не противьтесь больше струям слез и пот, проливаемому за вас слугами Божьими в таком изобилии, что можете омыться в них с ног до головы. Если же ними пренебрежете, если не оцените благих страданий и скорбной жажды, которые за вас жертвуют слуги Божьи, заслужите весьма суровое наказание. Живите в страхе божьем и бойтесь истинного Божьего суда. Уповаю, что Бог в своей бесконечной благости сделает, что исполнится жажда Его слуг.

Пусть не кажутся вам слишком острыми слова, которыми я вас колю, ведь их продиктовала мне забота о вашем спасении. Если бы Бог позволил, я бы более охотно стегала вас словом произнесенным, а нем написанным. Пусть же деется воля Божья. Однако вы больше заслужили дел, а не слов.

Уже заканчиваю и больше ничего не скажу, хотя если бы послушала собственную волю, еще бы не умолкла. Душа моя переполнена печалью и скорбью при виде огромной слепоты тех, кто был избран для света. Вместо того, чтобы быть овечками, алчущими пищи славы Божьей, спасения душ и реформы святой Церкви, они ведут себя как разбойники, ибо коварно похищают и присваивают себе честь, присущую Богу и как волки пожирают овец. Да, я очень печальна и взволнована. Ради любви к драгоценной Крови, пролитой за вас с огромным пламенем любви, умоляю вас, принесите облегчение моей душе, которая переживает о вашем спасении.

Ничего уже больше не скажу. Выстойте в святой и благой любви Божьей. Погружайтесь в Кровь Непорочного Агнца, благодаря Ней оставит вас рабских страх, и вы будете жить в сиянии света и святого страха. Иисусе сладостный, Иисусе любви.

Вскоре после 20 сентября 1378 г.

* Трое кардиналов это: Иаков Орсини, Петр Корсини и Симон ди Борзано. Орсини был римлянином, сыном князя Ноли, был назначен кардиналом Григорием XI в 1371 году, познакомился с Екатериной до ее прибытия в Авиньон, будучи деканом коллегии кардиналов, короновал Урбана VI. Петр Корсини, из Флоренции (см. письмо CLXXVII). Симон ди Борзано, архиепископ Милана, умер в апреле 1383 года, не примирившись с папой Урбаном. Адресаты этого письма были приглашены в Фонди французскими кардиналами и прибыли туда с надеждой получить тиару. Однако, когда ни один из них не был избран папой, уехали в Тальякоццо, требуя созвать собор с целью ликвидации раскола Церкви. В этом городе они получили это письмо Екатерины, а также письмо Урбана VI, который призвал их в Рим, пообещав быть снисходительным и сохранить их кардинальское достоинство.

** Антихрист – это антипапа. Также св. Бернард называл Антихристом антипапу Анаклета II (1130-1138).

*** Кардиналы не могут оправдаться незнанием, поскольку лично принимали участие в конклаве.

**** Кардиналы после избрания архиепископа Бари, испуганные криками римского люда, который требовал выбрать римлянина, показали толпе в качестве новоизбранного кардинала Франческо Тебалдески, титулярного кардинала св. Сабины, называемого также кардиналом св. Петра, где он выполнял какую-то функцию и наверно исполнял какие-то служения. После того как толпа успокоилась, сам кардинал Тебалдески объявил эту прокламацию ложной.

***** Кардиналы принесли Урбану VI оммаж, а потом пользовались привилегиями, уделенными им во время коронации. Сам Урбан VI, когда его о чем-то попросили от имени кардинала Женевы, будущего антипапы, будто бы сказал: «Говорят, что я не папа, и при этом каждый день просят у меня новые милости».

****** Екатерина называет их идолопоклонниками, поскольку отдавал честь тому, кого не считают папой.

******* Итальянские кардиналы не принимали участия в избрании Климента VII, но их присутствие в Фонди означало поддержку антипапы.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР

следующее письмо