Блаженный Павел Венгерский - апостол куманов

Где и когда появился на свет блаженный Павел доподлинно не известно (приблизительно его рождение датируют 1180 годом). Однако, с уверенностью можно сказать, что он родился на территории Венгерского королевства в состоятельной дворянской семье. Происхождение и обеспеченность семьи позволили ему в молодости добраться до Болоньи, чтобы поступить в тамошний университет, один из самых престижных в средневековой Европе, где он получил степень магистра канонического права. После чего, на протяжении нескольких лет он преподавал в этом университете, а согласно одному документу, был даже его ректором.

Жизнь его резко изменилась, когда в Болонье побывал святой Доминик. Его проповеди произвели на Павла такое воздействие, что он, недолго думая, попросил принять его в Доминиканский Орден. Хотя, согласно другим источникам, он вступил в Орден в 1219, под влиянием магистра Реджинальда Орлеанского.

По просьбе св. Доминика Павел написал трактат Suma de poenitentiae, который стал важным руководством для исповедников. Он также составил сборник статей канонического права известный как: Notabilia Il-ae et lll-ae compilationis Decre.

Но, прежде всего, в новом собрате святой Доминик видел возможность распространить свой Орден в Венгрии. В результате, в праздник Пятидесятницы 1221 года, Павел в сопровождении еще четверых братьев, отправился на родину.

В «Житиях братьев» описана такая вот интересная история:

В 1221 году брат Павел Венгерский, прежде бывший профессором канонического права в Болонье, вышел в путь с четырьмя спутниками, чтобы завоевать для Христа татарские племена. В Турине, где братья остановились на несколько дней, они привлекли в Орден троих школяров, тут же предложивших разделить с ними эту трудную миссию. Когда все они молились ночью в храме, стая обезумевших от злобы демонов явилась им в видимой форме, яростно крича: «Зачем вы пришли красть то, что по праву принадлежит нам? Горе нам, коли нас побеждают какие-то жалкие мальчишки!» Притом они порывались наброситься на братьев, словно хотели порвать их на куски.

Павел прибыл в Венгрию, вооруженный немалым религиозным рвением, основательным образованием и дивным красноречием, как истинный воин Христов. Собратья и последователи наградили его почетным титулом «Вождь слова» (dux verbi). Первые монастыри, основанные им, находились в Дьёре (северо-запад Венгрии, на полпути между Будапештом и Веной), в Веспреме (юго-запад от Будапешта в 15 километрах от озера Балатон), а затем и в других городах. Вскоре Орден приобрел такую популярность на территории Венгрии, что даже в австрийских монастырях можно было встретить венгерских насельников. Павел стал первым провинциалом созданной Венгерской провинции и, согласно некоторым источникам – первым инквизитором Венгерского королевства. Однако, эта информация вызывает сомнения, поскольку в то время (до 1232 года) инквизиция еще не была официально учреждена. Тем не менее, известно, что Павел боролся с богомильской ересью, особенно распространенной на территории современной Боснии.

Павел пытался смягчить жесткую позицию папы Иннокентия III по отношению к венграм, которые еще не полностью отказались от языческих обычаев. Прежде всего речь шла о венгерских шаманах-целителях, на которых жаловались итальянские врачи. Павел защищал их, поскольку сам, как утверждают некоторые источники, был исцелен от болезни ног с помощью такого рода медицины. Он также защищал смешанные браки между язычниками и христианами, и писал, что не считает ересью поклонение венгерских язычников Солнцу. Эти его взгляды, конечно, не были одобрены Святым Престолом.

С 1232 года инквизитором Венгрии становится строгий Иоанн Тевтонский, который пытался искоренить язычество и ересь железной рукой, но не добился ощутимых результатов.

Король Андраш II

Намного более важной миссией Павел считал обращение куманов (половцев), живших в большом количестве на восточных границах Венгрии. Миссия к куманам была давней, так и несбывшейся мечтой самого св. Доминика. После двух неудачных попыток, на третий раз доминиканским миссионерам удалось привлечь к вере двух куманских вождей – Брута и Бибрека. Крестным отцом Бибрека стал сам Андраш II – король Венгрии (1205-1235), отец св. Елизаветы Венгерской, с которым Павел был дружен. В связи с распространением христианства среди куманов вскоре были учреждены куманское епископство с центром в Милко (нынешняя Румыния) и капитул, а король Бела IV (1235-1270), наследовавший отцу, построил собор и епископский дворец.

Павел плодотворно проповедовал куманам слово Божье, но его миссия была прервана нашествием монголов, вторгшихся в Венгрию в 1241 году. Павел и его спутники были вынуждены бежать, однако монголы настигли и убили их. Это произошло в церкви, где миссионеры искали убежище. Павла пронзили копьем, а потом обезглавили.

Уже после смерти, в некоторых местах, его начали почитать как мученика. Его именуют блаженным, хотя в официальных святцах его имя отсутствует, как и день его памяти (10 февраля).