Письмо CCХХ, св. Екатерины Сиенской сестре Магдалине из монастыря Санта-Бонда около Сиены*
Дражайшая дочерь во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя облаченной в королевскую ризу, то есть в ризу ревностной, пламенной любви. Риза же эта прикрывает наготу, ибо закрывает стыд, а также согревает и отдаляет холод. Говорю: прикрывает наготу, а это значит, что душа, сотворенная по образу и подобию Божию, несмотря на то что имеет бытие, не могла бы достичь цель, ради которой была сотворена, без Божьей благодати. Посему мы должны иметь на себе прежде всего ризу благодати, которую получаем на святом крещении, благодаря Крови Христа. Благодаря этой ризе, дети, которые умирают в младенчестве, имеют вечную жизнь. Но мы, лицемеры, имеющие много времени для возрастания и дозревания, можем сказать, что эта благодать, полученная на крещении, является нагой, если мы не прикроем ее ризой любви к Вечному Жениху, познав Его безграничную любовь. Посему мы должны вознести ввысь наши чувства и желания, должны с истинным познанием себя открыть око разума, чтобы узреть благость Божью и Его безграничную любовь. Когда разум узрит и познает, человек не сможет не любить, а память – забыть о своем благодетеле. Вот так, любовью Бог влечет к себе любовь, а душа, облаченная в нее, прикрывает свою наготу.
Говорю, что прикрывает наготу, и делает это двояким способом. Во-первых, с отвращением отвергает от себя позор греха, поскольку душа, устыдившись оскорбления причиненному своему Создателю, облачилась в ризу любви к добродетелям и была возвращена к милости. И с этого времени начинает воздавать славу Богу и иметь плод, ибо от каждого нашего действия и жажды Бог хочет взять для себя цветок славы, а нам оставляет плод. Посему видишь, дочерь, что душу покрывает грех, который является нашим позором и стыдом.
Говорю, что любовь освобождает нас также от еще одного стыда, а именно от стыда, коим наполняет нас наша чувственность под влиянием себялюбия и мнения мира. Воля, умершая для себя и для всего преходящего, не стыдится, но наслаждается позором, насмешками, обвинениями, грубостями и порицаниями. Она хорошо себя чувствует, когда мир ее гонит, радуется, что ради славы Божьей мир ее угнетает множественными оскорблениями, сатана – искушениями и уговорами, а плоть – желанием восставать против духа. Она радуется всем этим ради обиды и ненависти к самой себе, желает уподобиться Христу Распятому, ибо считает, что не заслужила мир и успокоение разума. Совершенно не стыдится, когда эти три врага: мир, тело и сатана - издеваются над ней и насмехаются, ибо в ней умерла чувственная воля, и она облачилась в ризу наивысшей и вечной воли Божьей. Более того, душа эта относится с уважением и принимает с любовью все гонения и невзгоды, ибо видит, что Бог попускает это из любви, а не из ненависти. Примем же мы их с тем чувством, с каким были нам ниспосланы. Ах, как же блага жажда стыда, которая изгоняет позор**.
Как же счастлива душа, которая получила столь милый свет! Она ненавидит злые поступки, свои собственные и других людей, и в то же время любит страдания, которые должна переносить из-за этих поступков. Наши злые деяния приносят нам чувственные страдания, а деяния других – гонения мира сего. Однако, грех – ненавидеть того, кто гонит. Дражайшая дочерь, признай, что ты заслужила гонения и страдания, а не плод, который дозревает после страдания. Страдания будут украшениями твоей королевской ризы. Ты ведь прекрасно знаешь, что подобно поступил Вечный Жених, когда на свою ризу надел множество страданий, бичеваний, оскорблений, несправедливых обвинений и грубостей, а в конце – принял позорную крестную смерть.
Говорю, что риза любви также согревает нас и отдаляет холод. Согревает огнем пламенной любви, которая являет себя горячей жаждой славы Божьей и спасения ближнего, не смотря на его пороки. Душа, облаченная в такую ризу, радуется вместе со слугами Божьими, которые радуются, и плачет вместе с грешниками, для которых настало время плача. Оскорбление, которое они нанесли Богу, напаяет ее сочувствием и горечью, поэтому она принимает все страдания и невзгоды, чтобы плачущих привести к тем, которые радуются и любят милые, настоящие добродетели***.
Божья любовь отдаляет холод, то есть холод себялюбия, которое ослепляет душу, не позволяя ей познать ни Бога, ни себя, лишает ее жизни благодати и порождает нетерпение. Тогда корень гордыни пускает побеги и человек оскорбляет Бога и ближнего, становясь несносным для самого себя. Восстает против Божьих повелений, а в действиях руководствуется только себялюбием.
Возлюбленнейшая и дражайшая дочерь, я хочу, чтобы ты отвергла всяческое себялюбие, порожденное твоей чувственностью, поскольку Невесте Христовой следует любить то, что любит Жених, и брать в руки добродетели со светом разума. Ты бы не могла плавать по бурному морю этой мрачной жизни без ладьи святого послушания, на которую ты взошла****. Без нее ты не доплывешь до порта вечной жизни, где соединишься с Вечным Женихом. Будь осторожна, дочерь, ибо если волны твоего себялюбия бросят эту ладью на скалу непослушания, то она разобьется, а ты утонешь, теряя сокровище, то есть плод святого намерения, которое ты предприняла тогда, когда приносила обет послушания.
Отвергни, дочь моя, эту любовь, чтобы больше ничто не угрожало твоей жизни. Как истинная невеста храбро подними на своей ладье мачту смиренного Агнца, твоего Жениха, то есть – святейший крест, на которой раскрой парус послушания. Ибо, ты прекрасно видишь, что Христос – как Он сам это объяснял – благодаря этому парусу послушания своему Отцу, гонимый сильным ветром любви и ненависти ко греху, а также к чувственной любви, быстро приплыл в порт, где ждала Его позорная крестная смерть. Веди себя точно также, делая все с послушной готовностью, истинным смирение, любовью к Богу и к ближнему. Нежно люби всех сестер. Все, что услышишь или увидишь у ближнего твоего, прими и переноси терпеливо, без злословия и скандала. Все порицания принимай с уважением, веря, что вытекают они из любви, а не из ненависти. Таким образом ты избежишь возмущения и горечи, возлюбишь добродетели и возненавидишь пороки, а также неупорядоченное себялюбие и презришь их. Научись всему этому у сладостного, доброго Иисуса, который является твоим уставом и доктриной.
Он учит тебя уставу и доктрине своим послушанием, которое явил на древе святейшего Креста, где не пренебрег ни одним из страданий, но переносит насмешки, оскорбления, грубости, ложные обвинения, наветы и всяческие нарекания. Он для нас – Путь, ибо так как Он прошел Крестным путем, так точно ты – а также любое иное разумное творение – должно идти за Ним и из любви к Нему переносить любую боль, скорбь и труд. Мы должны на этой мачте, Христе Распятом, развернуть парус любви*****, жажды и неустанной молитвы. Молитва кое-что возносит к Богу, а нам приносит; возносит наши желания, полные ненависти к порокам и любви к добродетелям и к ближнему, приносит же – жажду и волю Бога, которые мы потом возлагаем на себя руками добрых и святых деяний.
Дорогая дочерь, когда ты так сделаешь, сбросишь с себя себялюбие и облачишься в свадебную ризу. Иначе ты не станешь истинной невестой и не перенесешь множественных ненавистных сплетен, которые, как я знаю, причинили тебе огорчение******. Не хочу, чтобы тебя встретили новые страдания. Не хочу, чтобы ты дальше переживала, но, чтобы шла путем истинных слуг Божьих. Ибо считаю, что тот, кто поступает так, как я сказала ранее, не имеет никаких переживаний, живет в мире и в утешении сердца и разума. Именно поэтому я сказала, что жажду узреть тебя обнаженной от чувственной любви, а облаченной в королевскую ризу. Ибо я бы хотела, чтобы сплетни не были бы для тебя беспокойством, а послушание – бременем, но, чтобы ты жила в мире и порядке, наслаждаясь Богом благодаря благодати. В конце же удостоишься благодати вечного созерцания Бога там, где закончатся всяческие переживания, где вкушается плод добродетелей, созревший после трудов. Пусть Бог одарит тебя, а также других сестер своим милым вечным благословением.
Больше ничего не скажу. Выстой в святой и благой любви Божьей. Иисусе сладостный, Иисусе любви.
Осень 1377 г.
* Правдоподобно сестра Магдалина — это дочь Алессии Сарацини. Монастырь, который жители Сиены называли Санта-Бонда на самом деле был посвящен святым мученикам Аббондио и Аббондацио (мученики времен Диоклетиана, 304 г.) и был основан Пипином Коротким около 758 года.
** Этот благой стыд выслеживает и изгоняет грех, который является позором.
*** Плачут люди, отдалившиеся от Бога, посему им следует сочувствовать с стараться снова привести их к Богу.
**** Ладья означает здесь монашескую жизнь. В одном из писем св. Екатерина говорит, что монах, благодаря обету послушания, не плывет по жизни один, а на ладье своего ордена.
***** В начале письма парусом было послушание, а теперь – любовь, без которой парус не мог бы раскрыться.
****** Речь идет о злонамеренных комментариях визита св. Екатерины в Валь д’Орча, который был воспринят как политическая акция. Сестре Магдалине было особенно неприятно, поскольку с Екатериной была ее мать, Алессия Сарацини.
Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР
Отправить комментарий