Детство в Африке
Тереза Чикаба родилась примерно в 1679 году в окрестностях Гвинейского залива, на территории современной Ганы (есть основания полагать, что она принадлежала к народности Эве). Она была знатного происхождения – дочерью вождя племени. С раннего детства она проявляла большую душевную неугомонность, задавая вопросы о происхождении природных явлений: «Кто посадил этот цветок? Кто создает утреннюю росу?» Ее семья, которая поклонялась солнцу, говорила ей, что создателем всего сущего является некое божество, но такие ответы не удовлетворяли ее.
Однажды брат, устав от ее вопросов, повел ее на вершину горы и, когда всходило солнце, сказал: «Вот о каком боге ты спрашиваешь». Однако Чикабу это не убедило, и она снова спросила: «А кто поставил вон ту звезду?» Это желание искать истину, проявившееся в столь раннем возрасте, определило ход ее жизни.
Еще один ключевой эпизод произошел, когда возле источника она увидела некую «белую женщину с ребенком на руках». Яркий свет этого видения оставил в ее душе глубокий след, и уже в тот момент она знала, что посвятит свою жизнь этому белому мальчику, несмотря на все унижения, которые ей еще предстояло пережить.
В возрасте девяти-десяти лет ее судьба трагическим образом изменилась. Во время прогулки ее схватили работорговцы и доставили на испанский корабль. Ее доставили на остров Сан-Томе, где насильно крестили, назвав именем Тереза.
Годы рабства
Туфля сестры Терезы Чикабы
Чикабу отвезли в Севилью, но вместо того, чтобы продать на невольничьем рынке (вероятно, работорговцы догадались о ее знатном происхождении), ее отправили в Мадрид в качестве подарка королю Карлосу II и Марианне Австрийской, которые в свою очередь подарили ее чете маркизов Мансера (Маркиз служил вице-королем Новой Испании и во время своего пребывания там был защитником писательницы и монахини Хуаны Инес де ла Крус).
Маркизы относились к ней с любовью и дали ей христианское образование, научив читать и писать. Они также поручили ей раздавать милостыню бедным, что еще больше укрепило ее призвание к духовной жизни.
Однако в доме она страдала от зависти и плохого обращения, особенно со стороны одной гувернантки, которая жестоко избивала ее. Несмотря на это, она никогда не жаловалась и терпеливо переносила все невзгоды.
Когда ей исполнилось 20 лет, ее дядя, африканский принц, который ранее был порабощен французами, а затем освобождён королем Людовиком XIV, прибыл в Испанию с намерением взять Терезу в жены и увести ее обратно в Африку, сделав королевой своего народа. Но Чикаба отвергла это предложение, желая стать невестой Христа.
Перед смертью маркиза Мансера юридически освободила ее и даже оставила приданое, чтобы она могла поступить в монастырь.
Борьба за монашеское призвание
Несмотря на обретенную свободу и полученное приданое, в нескольких монастырях ее отвергли. Ни одна монашеская община в Мадриде не захотела принять ее из-за ее африканского происхождения. Но, после долгих поисков, ее наконец-то приняли в обители Санта-Мария-Магдалена-де-ла-Пенитенсия в Саламанке.
Но даже в этом монастыре она продолжала страдать от дискриминации. Ей не разрешали пользоваться равными правами с остальными сестрами. Она не могла делить с ними трапезную, дормиторий или хор. Ей поручали самую скромную работу, как стирка белья, уборка или уход за больными.
Несмотря на эти трудности, Чикаба принимала свою судьбу со смирением и всецело посвятила себе молитве и покаянию. Ее глубокая духовность привлекла внимание епископа Саламанки, который позволил ей принести монашеские обеты уже через восемь месяцев, в то время как обычно этому предшествовал год новициата.
Жизнь, исполненная молитвой и жертвами
В своей общине сестра Тереза Чикаба выделялась глубокой духовной жизнью. Она молилась долгими часами, питала глубокую преданность к Евхаристии и Деве Марии, и многие были убеждены, что она обладает мистическими дарами. Говорили, что она обладала даром исцеления и что несколько больных были исцелены благодаря ее заступничеству.
Она жила скромно со самой своей смерти 6 декабря 1748 года. Почила она в возрасте 72 лет. Ее духовник, отец Хуан Карлос Паниагуа, вскоре после ее смерти составил ее биографию, в которой описал ее как пример святости и образец добродетели.
Наследие сестры Терезы Чикабы
Могила сестры Терезы в Лас-Дуэньяс-де-Саламанка
Сестра Тереза Чикаба является символом стойкости, веры и достоинства. Ее история – свидетельство преодоления невзгод и непоколебимой любви к Богу.
Вот несколько уроков, оставленных ею для нас:
- Преодоление невзгод: Несмотря на проявление расизма и несправедливость, она никогда не теряла надежду и не отказывалась от своего призвания.
- Смирение и служение: Вместо того, чтобы требовать признания, она с любовью бралась за самые скромные задания.
- Верность вере: С самого детства она настойчиво искала Бога и вся ее жизнь отличалась полной преданностью Ему.
- Осуждение рабства и расизма: Ее история напоминает нам о той несправедливости, которой отмечена наша история, и призывает бороться со всеми проявлениями дискриминации.
Сегодня ее останки покоятся в монастыре сестер-доминиканок Дуэньяс в Саламанке, так как монастырь, в котором она пребывала был разрушен во время наполеоновских войн. Процесс ее беатификации еще продолжается.
Письмо, написанное рукой сестры Терезы
Сестра Тереза Чикаба продолжает быть пророческим голосом и в наше время. В мире, где расизм, дискриминация и отсутствие равных возможностей все еще сохраняются по отношению ко многим людям, ее жизнь является свидетельством надежды и силы.
Она напоминает нам о том, что:
- Каждый человек обладает достоинством, независимо от его происхождения или положения.
- Вера может даже страдания превратить в путь любви.
- Смиренное служение приближает нас к Богу, более чем почести или признание со стороны людей.
- Церковь должна быть местом гостеприимства, а не отчуждения.
Ее пример все еще жив и призывает нас быть созидателями более гуманного и братского мира.
Использованы материалы: Sor Teresa Chikaba
.jpg)
Отправить комментарий