Познание истины

Письмо CCCV, св. Екатерины Сиенской Урбану VI

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Милейший Отче Святой, Отче мой во Христе, сладостном Иисусе. Я, Екатерина, слуга и невольница слуг Иисуса Христа, пишу тебе в драгоценной Крови Его, жаждая узреть тебя освещенным истинным светом. Жажду, чтобы ты оком разума, освещенным этим светом узрел и познал истину. Когда ее узришь, наверняка ее полюбишь, а благодаря этой любви воссияют в тебе добродетели.

Какую же истину мы познаем, Отче Святой? Истину Вечную, которая возлюбила нас тогда, когда нас еще не было. А где мы ее находим? В познании нас самих, когда понимаем, что Бог нас сотворил по своему образу и подобию, принужденный огнем любви. Такова истина. Бог сотворил нас для того, чтобы мы имели участь в Его бытии, наслаждаясь Его вечным, наивысшим благом. Кто открыл и явил нам эту истину? Смиренный Агнец без порока, наместником и стражем которого ты являешься, хранящим ключи к амбару с Кровью, благодаря которой мы были наново сотворены в благодати. Можно сказать, что человек наново рождается за каждым разом, когда в святой исповеди отрекается от смертного греха и принимает Кровь. И так, принимая плод Крови, мы постоянно наново открываем, что истина была нам явлена в Крови. Кто знает эту Истину? Душа, которая, прогнав тучу себялюбия, живет в солнце святейшей веры. Сияние солнца являет себя в зенице ока разума, благодаря чему человек познает себя и Божью благость в себе. Познав эту истину, наслаждается ее сладостным и приятным вкусом. А сладость истины устраняет всяческую горечь, делает легкой любую тяжесть, рассеивает всякую тьму, одевает нагого, кормит голодного, соединяет и делит. Истина эта содержится в Истине вечной, благодаря которой человек открывает, что Бог жаждет только нашего блага. Человек видит ясно, что все то, что Бог нам позволяет и что нам дает в этой жизни, дает с любовью, чтобы мы в Нем освятили себя, возрастали в совершенстве и спаслись.

Когда человек познает все это в свете истины, тогда приобретает уважение и терпеливо переносит все трудности, клевету, насмешки, обиды, оскорбления, несправедливые обвинения и грубости, ища только славы и прославления Имени Божьего и спасения душ. Он более страдает из-за оскорбления Бога и вреда, который люди наносят душе, чем из-за собственных неприятностей. Он очень терпелив, но не по отношению к действия, оскорбляющим его Творца. Терпеливость по отношению к людским слабостям свидетельствует о том, что душа обнажена от себялюбия и облечена огнем Божьей любви. Отче Святой, когда ты облачишься в эту невыразимую любовь, горечь твоя превратится в огромную сладость и наслаждение, а любая тяжесть станет легкой. Любовь поможет тебе понять, что без страдания нельзя угасить жажду и твою, и слуг Божьих, жажду обновления Церкви, совершенного добрыми, благородными и святыми пастырями. Если Ваше Святейшество выдержит все несправедливые нападки негодяев, разделяющих ее палкой ереси*, то получит свет. Ибо истина — это то, что освобождает (ср. Ин 8,32). А поскольку истина — это то, что ты был избран наместником Христа Духом Святым и людьми, то перед светом этой истины должна уйти мрачная ложь и ересь негодных людей. Более того, чем больше они будут стараться затемнить эту истину, тем большим светом она воссияет.

Слово истины приносит с собой меч ненависти к порокам и любви к добродетелям, благодаря чему душа соединяется с Богом и с ближним. О, милейший Отче Святой, прошу тебя, используй этот меч, ибо пришло время, чтобы вынуть его из ножен. Настала пора, чтобы ты возненавидел все слабости, которые есть в тебе, в твоих подчиненных и сановниках святой Церкви. Говорю же – в тебе, ибо никто в этом мине не без греха, а любовь следует сперва возбудить в нас самих и полюбить добродетели в нас и в наших ближних. Отче Святой, вынь из ножен меч и убивай пороки. Известно, что сердце творения не может ни измениться, ни оставить пороки, если не поможет ему в этом Бог и, если само творение не будет стараться с Божьей помощью извергнуть из сердца отраву пороков. Пусть Ваше Святейшество заставит своих подданных оставить неупорядоченную жизнь, подлые привычки и злые поступки.

Соблаговоли, Отче Святой, упорядочить жизнь каждого христианина, ибо этого требует от тебя Божья благость. Не поддерживай нечестивых поступков; не говорю – желания таких поступков, ибо ты не можешь никому приказать то, чего не хочет их сердце, но контролируй по крайне мере их поступки, ведь это возможно. Хватит уже симонии и огромной распущенности! Хватит играть в кости на Кровь! Ведь играли же в кости на кровь убогих и святой Церкви, занимаясь мошенничеством на месте, которое должно быть храмом Божьим. Эти игроки не ведут себя как духовные, как каноники, которые должны быть цветом и зерцалом святости, но – как шулеры, смердящие развратом и дающие пример морального разложения.

Ой, горе нам, горе, Отче мой милый! Пишу эти слова со скорбью, болью, огромной горечью и плачем. Если же я сказала слишком много и звучит это слишком остро, пусть оправдает меня перед Вашим Святейшеством моя боль и любовь. Куда бы я не обратилась, не нахожу места, где могла бы голову склонить. Вот обращаюсь сюда, где Христос, а посему должна быть жизнь вечная, а вижу вокруг Христа на земле ад всевозможных преступлений и чувствую смрад отравы себялюбия. Именно это себялюбие велит людям восставать против тебя, когда Ваше Святейшество не мог уже дольше переносить такое несчастье. Однако, не падай духом и не уступай. Пусть воссияет на твоей груди жемчужина святой справедливости без тени страха. Не нужно бояться, а нужно идти вперед с мужественным сердцем, ибо, если Бог с тобою, то никто не выступит против тебя. Радуйся, ибо радость твоя будет велика в небе (Мф 5,12). Радуйся, Отче Святой, даже среди трудов, ибо после них настанет отдохновение, облегчение и реформа святой Церкви. Не замедляй шаги, хоть бы тебя оставили все, кто должен быть столпами Церкви, но беги все быстрее, укрепляясь светом святейшей веры, познанием истины, а также молитвой и обществом слуг Божьих. Всегда держи при себе таких слуг, поскольку в трудах этой жизни будут они твоей поддержкой и утешением. Кроме помощи Божьей ищи всегда помощь Его слуг, которые дадут тебе добрые советы с верой, искренностью, без пристрастия и себялюбия. Отче Святой, мне кажется, что тебе это очень нужно. Я уверенна, что, когда ты осветишь око своего разума истиной, будешь ревностно искать именно таких советников. Ибо в противном случае не привьешь истинных добродетелей у подчиненных и не посадишь благих, добродетельных растений в святой Церкви.

Я сказала, что куда бы я не обратилась, очи мои не видят места отдохновения. Такая правда. И так повсюду, на каждом месте, а особенно в этом святом месте, где из храма Божьего сделали вертеп разбойников столь мерзко, что диву даешься, что до сих пор не поглотила нас земля**. Причина всему этому – ошибки плохих пастырей, которые не боролись с пороками ни словом, ни примером благой и святой жизни.

О, милый мой пастырь, данный невежественным христианам нежностью безграничной любви Бога! Сколь же сильно ты нуждаешься в свете, чтобы с его помощью распознать порок как порок, а добродетель как добродетель! Чтобы ты с умеренностью дал каждому то, что ему надлежит. Я, бедная нищенка, считаю, что без света ты не сможешь удалить терние пороков и посадить добродетели. Поэтому именно это я и сказала, что жажду узреть тебя просвещенного истинным и совершеннейшим светом, поскольку в свете ты познаешь истину, а потом ее полюбишь и облачишься в нее. Риза истины защитит тебя от ударов, так что они обернутся против того, кто их наносит. Отче Святой, переноси страдания с огромной силой, происходящей из погружения в Кровь Христа Распятого, наместником которого ты являешься.

Ничего больше не скажу. Если бы я слушалась своей воли, еще бы не умолкла. Но хватит уже слов. Я бы хотела оказаться на поле битвы, переносить труды вместе с тобой и сражаться до смерти за вечную истину, за славу и прославление Имени Божьего, а также за реформу святой Церкви***.

Выстой в святой и благой любви Божьей. Прости мне, Отче Святой, мое невежество, из-за которого я осмеливаюсь обращаться к тебе. Прошу смиренно Ваше Святейшество благословение. Иисусе сладостный, Иисусе любви.

Август-сентябрь 1378 г. (перед номинацией кардиналов, оглашенной 18 сентября)

* Екатерина называет ересью грозящую Церкви схизму; слово eresia означало также скандальный раскол.

** Речь идет о Флоренции, где нарушили правила интердикта.

*** Желание Святой вскоре исполнится, так как через два месяца ее призовут в Рим.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР