Хосе Гафо Муньис (José Gafo Muñiz) родился в Тиосе, Кампоманес (Астурия) 20 октября 1881 года и был крещен в тот же день. Детство его прошло на овечьих пастбищах, пока по-настоящему умный мальчик, не поступил в Апостольскую школу в Кориасе (Астурия). Монашеские обеты он принес 5 ноября 1897 года, там же, в Кориасе, он изучал философию, а теологию в Саламанке, где принял рукоположение в конце 1905 года. С момента рукоположения до 1936 года его жизнь была непрерывной апостольской борьбой в защиту интересов рабочего класса. С 1907 по 1911 год он преподавал в школе Вергары (Гипускоа), где познакомился с великим социальным и профсоюзным деятелем, доминиканцем Педро Жераром (1871-1919), организатором Свободного Католического Союза. Будучи более политическим по своей природе, чем Жерар, Гафо, в своих первых шагах был связан с группой «христианских демократов» и сторонниками Антонио Мауры (адвокат, государственный деятель, несколько раз возглавлявший правительство Испании, консерватор, сторонник конституционной монархии).
Находясь в Мадриде, в монастыре Санто-Доминго, отец Гафо писал статьи социального характера – т.н. «Бюллетени социальных вопросов», публикуя их в престижном журнале "La Ciencia Thomista", будучи также одним из редакторов этого журнала. Эти статьи позволяют нам узнать его мышление и проследить за социально-политическими перипетиями двадцатого века, исходя из концепции, которую он сам называл «социальным традиционализмом».
В 1918-1921 годах он был ректором колледжа в Овьедо, затем снова в Вергаре и снова в Санто-Доминго-эль-Реале в Мадриде.
Вместе с отцом Томасом Санчесом Перанчо он тайно путешествовал по большей части Испании, собирая сведенья о положении рабочих и о их социальных проблемах. В Барселоне они получили прямую информацию от Анхеля Пестаньи – лидера анархо-синдикалистов. Он занимал должность советника по трудовым вопросам, с которой он вдохновлял создание совместных комитетов.
Он оказал безоговорочную поддержку диктатуре генерала Примо де Риверы (1923—1930), который сделал его членом Совета корпораций. В 1932 году, после неудавшейся попытки государственного переворота генерала Санхурхо (10 августа 1932 года Санхурхо возглавлял неудавшееся восстание (известное так же как «санхурхада») против правительства Асаньи. В восстании приняли участие правые военные, а также «карлисты» — наиболее консервативная часть монархистов. Добившись первоначального успеха в Севилье, восставшие потерпели поражение в Мадриде и не были поддержаны в других регионах страны. Поняв, что восстание потерпело поражение, Санхурхо пытался бежать в Португалию, но был арестован, а затем приговорён к смерти, заменённой на пожизненное заключение), Гафо также был заключен в тюрьму в Оканье, где как апостол трудился на благо заключенных.
В 1934 году (во время Республики) он был избран депутатом кортесов от провинции Наварра, представляя католические профсоюзы.
Отец Гафо оказал поддержку испанским крайне правым своего времени во время Второй республики, подписав в 1934 году манифест Национального блока. Однако он был разочарован тем, что его правая партия подчинила общие цели блока строго династическим, и осудил попытки фашизма тех лет как ошибочные и контрпродуктивные. Для Гафо в 1923 году свобода стала авторитарной, а не консервативной, как говорил Маура. В 1936 году он решил уйти из политики, полностью разочаровавшись в правых.
В профсоюзной сфере отец Гафо в течение почти двадцати пяти лет отстаивал различные и тонкие позиции, в соответствии с различными социально-политическими конъюнктурами, приспосабливаясь к ним с помощью различных организационных формул. Он был сторонником внеконфессионального профсоюзного движения, хотя и католического мотива, не соглашаясь в этом пункте с предложениями отца Жерара. Во время диктатуры Примо де Риверы он даже предложил слияние со Всеобщим союзом трудящихся (UGT) в рамках корпоративизма режима.
Во время республики он предложил создать профессиональные союзы. Ранее он выступал за объединение в Свободный профсоюз Каталонии, организацию, связанную с каталонским карлизмом, которая без колебаний прибегала к насилию против революционных профсоюзов в Барселоне в первой трети двадцатого века.
Не смотря на свою бурную социальную и политическую деятельность, он оставался примерным монахом, соблюдающим орденский устав.
В июле 1936 года, в связи с отсутствием настоятеля, он принял на себя руководство монастырем Санто-Доминго-эль-Реаль в Мадриде. Он пытался спасти своих собратьев и доминиканских монахинь из соседнего монастыря. Не теряя оптимизма, он слепо верил в народ, особенно в рабочий класс, которому посвятил свою жизнь. Он даже написал письмо Индалесио Прието – одному из лидеров Испанской Социалистической Рабочей Партии, поручив ему заботу о книгах и документах отца Луиса Алонсо Гетино и о своих собственных, которые все-равно были уничтожены.
Он был арестован 11 августа бригадой Аманесера Гарсиа Атаделя за то, что являлся монахом и священником. До 14 числа его содержали в камерах Главного Управления Безопасности, а потом перевели в тюрьму Модело, где он находился в тех же казематах, что и отцы Альфредо Фанхуль и Исабелино Кармона. Отец Гафо прекрасно понимал, что гонения были направлены на полную ликвидацию и истребление священников и монашествующих.
На рассвете 4 октября его вывели из тюрьмы с криками: «Отец Гафо, свободен», и расстреляли в нескольких шагах от дверей тюрьмы. Разглядывая фотографию его изрешеченного пулями трупа, августинец отец Карлос Викунья, другой заключенный, воскликнул: «Великий католический боец, казалось, спал».
Усилия, предпринятые, в частности, социалистом Теодомиро Домингесом по его поиску и спасению, не увенчались успехом.
28 октября 2007 года он был беатифицирован Папой Бенедиктом XVI вместе с четырьмястами девяносто семью другими испанскими мучениками, которые погибли в 1934, 1936 и 1937 годах.
Мучеников Гражданской Войны в Испании вспоминаем 6 ноября
(Фотографии мучеников улучшены при помощи ИИ)
.jpg)
Отправить комментарий