24 февраля

Вспоминаем бл. Константа Фабрианского, пресвитера

Блаженный Констанцо Серволи из Фабриано - священник Ордена Проповедников, отличившийся аскетической жизнью и приверженностью делу мира. Он был глубоко верующим человеком, полностью посвятившим себя молитве: в дополнение к обычному богослужению он каждый день совершал поминовения усопших, что доказывает его великое благочестие. Человек суровой, аскетической жизни, он был искренний в деле установления мира на своей земле. Блаженный был и среди тех, кто изменил повседневную жизнь Ордена проповедников к лучшему.

Давние историки Доминиканского Ордена называли Костанцо да Фабриано «яркой звездой доминиканского небосвода». Блаженный родился в Фабриано (красивый город в центре Италии) в начале XV века. Бернардо Серволи (так его звали в миру) происходил из бедной семьи, вырос в очень скромных условиях. Уже в 15 лет он вступил в Орден проповедников, где учителями его стали св. Антонин, а затем Коррадино да Брешиа. Под руководством таких компетентных наставников молодой монах стал образцом настоящего проповедника. Констанцо сделал большой вклад, как в дело укрепления Ордена, так и в реформирование монашеской жизни в различных монастырях. Этого человека по праву называют достойным сыном святого Доминика. Блаженный пылал благородным желанием возродить идеал Основателя в Доминиканском Ордене. Блаженный Констанцо был приором в разных монастырях: в Фабриано в 1467 году, в Перудже в 1445 году, в Асколи в 1459 и 1470 годах. В городе Асколи, который был близок к разрушению из-за гражданской войны и междоусобиц, он восстановил мир и спокойствие. В монастыре Сан-Доменико блаженный обучал молодых монахов, установив строгое исполнение монашеских правил. Там он и завершил своё служение. Душа монаха всегда была полна молитвы, он часто полностью читал Псалтырь, черпая оттуда Божественную мудрость. Блаженный Констанцо даже пытался молитвой и словом сдержать турок от разорения Греции, которая тогда была на грани полного попрания врагами. Однако ему так и не удалось завершить это дело. Блаженный Констанцо умер в Асколи-Пичено 24 февраля 1481 года, и его тело покоится в церкви Сан-Пьетро-Мартире (св. Петра Мученика) в родном городе монаха – Фабриано. Папа Пий VII, 22 сентября 1821 г. причислил Констанцо Серволи к лику блаженных, и в честь него была отслужена первая месса.

Молитва

Боже, Ты среди народов прославил блаженного священника Константа как неустанного молитвенника и миротворца. Соделай по его предстательству, чтобы мы, ходя стезями праведности, обрели вечные покой и славу. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

20 февраля

Вспоминаем бл. Христофора Медиоланского, пресвитера

Христофор родился в Милане. Вступив в Орден доминиканцев, он стал одним из самых известных проповедников своего времени. Доктринальная проповедь, приверженность литургическому порядку, смирение, евангельская бедность и чистота нравов делают его верным последователем святого Доминика. В 1460 году св. Христофор основал монастырь в городе Таджиа. Его реликвии покоятся в церкви этого монастыря, которую он сам посвятил Святой Марии Богородице.

Святая Екатерина Сиенская страстно желала, чтобы Орден доминиканцев снова стал «восхитительным садом», каким он был в ранние времена. Например, бл. Раймонд Капуанский и другие последователи святой приняли её горячее желание в качестве завещания и, находясь под её молитвенным покровительством, с радостью принялись за реформу ордена. Таким образом, в пятнадцатом веке появилось много святых, предавших доминиканскому ордену новое великолепие. В эту прославленную группу людей входит Христофор Медиоланский. Родился он в 1410 году в столице Ломбардии, прекрасном городе Милане. Святость жизни, чистота души, пылкое и красноречивое слово сделали его великим проповедником своего времени. Какое-то время святой нёс послушание в монастыре Сан-Эусторджо (св. Евсторгия). В 1446 году он обучал новициев в монастыре города Мантуя (для послушников он написал трактат De servitute Dei). Христофор много проповедовал в различных регионах Италии и, особенно в западной Лигурии. В 1460 году в городе Таджиа по просьбе горожан он основал монастырь и церковь, которую посвятил Марии Матери Милосердия. Во время его служения в монастыре процветала дисциплина монашеской жизни. Бл. Христофор распорядился, чтобы священнослужители, назначенные каждую неделю служить Мессу, подражая давним священникам, никогда не покидали монастырь, не имели других обязательств, чтобы, занятые исключительно служением, они могли быть посредниками с Богом от имени своих братьев, на которых были возложены другие обязанности. Христофор ревностно обучал молодых монахов и, как хороший доминиканец, привлек к Ордену много людей. Он умер в марте 1484 года в Таджиа. Блаженный похоронен в монастырской церкви, где его тело до сих пор почивает в тени изящных сводов эпохи Возрождения, которые сохранились до сегодняшнего дня. Причислен к лику блаженных он был в 1875 году.

19 февраля

Вспоминаем бл. Альваро Кордовского, пресвитера.

Блаженный Альваро де Замора из Кордовы родился в 1360 году. Как утверждают историки, Альваро Кордовский, происходил из знатной семьи. Уже в 1368 году, в очень раннем возрасте, он поступил в доминиканский монастырь Св. Павла в испанском городе Кордова. Когда блаженный получил духовное образование в Саламанке, его назначили преподавать Священное Писание молодым монахам. Однако ярче всего Альваро проявил себя, когда на него возложили служение проповедника. Он был помощником св. Викентия Ферреро и вместе с ним блаженный направлял последователей антипапы Бенедикта XIII на истинный путь. Так же блаженный просветил провинцию Андалусия своим пламенным словом и примером аскетической жизни. Вернувшись из паломничества в Святую Землю, где монах удостоился побывать, он предложил установить особое почитание Страданий Господа: блаженный является одним из создателей Via Crucis (богослужение Крестного Пути).

Желая видеть больше благочестия в людях, которые нуждались в уединенных местах для молитвы, с разрешения короля дона Хуана II Кастильского, исповедником которого был блаженный, Альваро смог основать знаменитый монастырь Санто-Доминго. Этот монастырь стал движущей силой в распространении реформы доминиканского ордена. В этом монастыре с особенным благоговением проводилось богослужение Via Crucis, которое полюбили многие христиане.

Альваро был известным и пламенным проповедником своего времени; примером святой жизни и проповедями внес свой вклад в реформу Ордена, которую начал блаженный Раймонд Капуанский и его последователи.

Блаженный отличался и аскетическими практиками. Ночью он часто ходил в пещеру, где на коленях, вдали от монастыря, подражая Святому Отцу Доминику, молился и бичевал себя. После смерти проповедника эта пещера стала местом паломничества верующих. Монах имел дар пророчества и творил чудеса.

Бл. Альваро умер 19 февраля 1430 года и был похоронен в основанном им монастыре. Папа Бенедикт XIV 22 сентября 1741 года провозгласил монаха блаженным.

В Кордове в Андалусии, христиане с большой любовью почитают блаженного Альваро, священника Ордена проповедников и ревнителя благочестия.

Грмония между искусством и жизнью

Из апостольского послания папы Иоанна Павла II (AAS 75 (1983) s. 796-799).

«Тот, кто участвует в делах Христовых, должен быть всегда с Христом соединён». Так обычно говорил брат Иоанн из Фьезоле, которого называли Фра Анджелико, как по причине непорочной его жизни, так и ради некой небесной красоты создаваемых им икон, особенно икон Пресвятой Богородицы.

Ангелы (фрагмент образа Коронация Девы)

Ощутив призвание к монашеской жизни, он в юном возрасте попросил принять его в Орден Братьев Проповедников более сурового устава во Фьезоле, где находился монастырь святого Доминика. Слава о его таланте живописца стала широко распространяться, благодаря великолепно исполненным работам, которые поручали ему братья и настоятели. Поэтому и заказов становилось всё больше. Папа Евгений IV призвал его в Рим. В то время когда брат Иоанн был занят росписью церкви св. Петра и Ватиканского дворца, у Евгения IV была отличная возможность не только любоваться великолепием произведений прекрасного мастера, но, прежде всего, восхищаться благочестивым монахом, верным уставу, смиренным и жертвенным.

Также Николай V был самого лучшего мнения о брате Иоанне. «Он окружал столь великого мужа почётом и уважением, из-за его целомудренной жизни и благонравия». Поэтому он решил поручить ему украсить фресками свои личные покои. Тот во всём остался верен своему стилю, который можно бы назвать «молитвой в красках».

В Риме, в монастыре Матери Божьей у Минервы, он завершил свою жизнь, прославленную выдающимися произведениями и ещё более монашескими и человеческими достоинствами. По мнению современников «он был человек очень скромный и праведный, сиял множеством добродетелей, смиренный художник, опытный монах, муж славный святостью». Вазари, который собрал во Флоренции много данных, свидетельствующих о его прекрасной жизни, выразил уверенность в том, что очарование и небесный свет, исходящие от его икон, притом всех без исключения, являются плодом совершенного слияния воедино святой жизни и творческой мощи. И это, несомненно, явилось причиной, по коей он получил прозвище Анджелико, художник исключительный в своём искусстве и ни с кем несравнимый.

Благовещенье 

Поэтому бесспорно, что брат Иоанн благодаря исключительной одарённости своей натуры обладает огромными заслугами в духовной жизни и в деле окормления душ. Также и сегодня он очень помогает народу Божию находить путь к Богу. Именно таково, согласно Второму Ватиканскому Собору, задание сакрального искусства, о чём сказано в Конституции о священной Литургии (122): «К благодарнейшим занятиям человеческого духа с полным правом причисляют изящные искусства, особенно искусство религиозное и его вершину, то есть искусство священное. По природе своей оно обращено к бесконечной Божественной красоте, которая должна тем или иным образом найти своё выражение в человеческих произведениях искусства, и они тем более посвящаются Богу, равно как и Его восхвалению и прославлению, что у них единственное предназначение: в высшей степени содействовать благочестивому обращению человеческих душ к Богу».

По отношению к нам это делает именно брат Иоанн, муж глубокой духовной жизни и великий художник. Поэтому мы считаем, что настало время для того, чтобы явить его в сиянии света в Церкви, к которой он и ныне не перестал обращаться своим божественным искусством.

Перевод: о. Юрий Дорогин ОР

18 февраля

В этот день вспоминаем бл. Иоанна из Фьезоле (Фра Анджелико), пресвитера.

История блаженного художника

Когда вы будете вспоминать меня, не говорите, что я известный художник. Вместо этого скажите, что из любви к Иисусу я отдал бедным все, что у меня было. То, что кажется важным на Земле, не является значимым на Небесах.

Брат Джованни из Флоренции, цветка Тосканы.

Именно такие слова написаны на надгробье Джованни да Фьезоле, которого часто называют Беато Анджелико. И это неслучайно. Действительно, вся жизнь брата Джованни была непрестанным служением Христу: пламенно-горячим, в то же время смиренным и кротким. Даже при жизни его называли ангелом на земле.

Часто исследователи биографии этого удивительного человека уделяют много внимания изучению его прекрасного творчества (картин и фресок, написанных художником), об этом можно найти много информации в различных источниках. Однако мы поговорим о жизни и подвигах Фра Анджелико, вспомним его не только как художника, но и как святого, прославившего своей жизнью Христа.

16 февраля

Вспоминаем бл. Николая Палью, пресвитера.

Последователь великого проповедника

Средневековье. Начало XIII века. В прекрасном городе Болонья уже 5 веков существует университет - один из самых древних в Европе. Здесь студенты учатся на разных факультетах, однако самый старый из всех является юридический, который образовался ещё в IX веке. На факультете университета преподают лучшие, знаменитые ученые Италии. Сюда стремятся попасть многие студенты со всей Европы для изучения права. И один из них молодой человек, который приехал для учебы в университете из далёкого города Джовинаццо. Юноша очарован красотой и величием старинного города, учёба в университете на юридическом факультете его захватывает, он все силы отдает изучению права. И, возможно, из этого человека получился бы хороший юрист, адвокат, знаток права, если б не случилось важное событие в его жизни, которое полностью изменило взгляд юноши на окружающий мир: он как-то случайно услышал пламенную проповедь святого Доминика - основателя Ордена Проповедников. Сердце молодого человека наполнилось любовью ко Христу, душа загорелась желанием послужить Богу и отдать ему все, что есть. И тогда юноша оставил учебу в университете, куда он так хотел поступить, раздал бедным ценности, какие имел, и пришел к св. Доминику, выразив желание стать монахом. От великого проповедника молодой человек принял постриг и, облачившись в бедную монашескую одежду, полностью отдал свою жизнь Христу. Юношу звали Николо Палья. Об этом удивительном человеке с искренним сердцем и чуткой душой мы поговорим в данной статье.

13 февраля

Вспоминаем бл. Иордана Саксонского, пресвитера.

"Ты прекрасно знаешь, что в человеке соединяются два элемента: душа и тело. Тело, как видишь, неустанно беспокоится о том, чтоб не умереть с голода. Но душа является чем-то большим чем тело, поэтому не позволяй ей закрыться в теле, но как можно чаще высылай её в духовную страну, что бы там искала пищу, которую не найдет на земле и получают которую, если так можно сказать, не за деньги, а за благочестивую жажду."

Из письма бл. Иордана Саксонского Диане д’Андало

Душа каждого человека жаждет духовной пищи, стремится к Небесному Царству. Но не все люди это замечают в себе, а иногда и заглушают житейскими заботами подобное стремление. Не так было в жизни Иордана Саксонского. Казалось бы человек родился в очень богатой и знатной семье, получал хорошее образование, имел множество перспектив даже в те далёкие годы средневековья. Однако, почувствовав великое желание послужить Богу, отрекся от всего земного и посвятил себя Господу. Вся жизнь этого удивительного человека была наполнена неумолимым стремлением в ту самую "духовную страну", о которой писал в своем письме бл. Иордан, и огромной жаждой насладится "небесной пищей", которую нельзя найти на Земле среди житейских волнений и тревог.

Чудесное принятие в Орден мастера Реджинальда

Из Записок о началах Ордена Проповедников бл. Иордана Саксонского, священника (№ 56-58).

В лето Господне 1218, когда мастер Доминик был в Риме, прибыл туда мастер Реджинальд, декан святого Аниана в Орлеане, чтобы приготовиться отплыть за море. Был же это муж великой славы, весьма учёный, отмеченный степенями, который уже пять лет возглавлял кафедру канонического права в Париже. Сразу после своего прибытия в Рим он тяжко занемог. Мастер Доминик неоднократно навещал его и побуждал принять Христову бедность, примкнув к его Ордену, на что Реджинальд дал своё полное и добровольное согласие и даже принёс в этом обет.

бл. Фра Анджелико, чудесное исцеление брата Реджинальда

Оправился же он от своей тяжёлой болезни и почти неминуемой смерти по чудесному Божественному вмешательству. Во время сильной горячки к нему видимым образом пришла Царица Небесная, Матерь Милосердия, Дева Мария и некой целительной мазью, кою принесла с собой, помазала его очи, нос, уши, уста, пупок, руки и стопы, произнося при этом: «Помазую святым елеем твои стопы, чтобы ты был готов к провозглашению Евангелия мира». Кроме того, она показала ему полное облачение сего Ордена. Сразу же выздоровев, Реджинальд так быстро восстановил силы, что врачи, которые уже почти не надеялись на его выздоровление, удивлялись, видя столь явные признаки здоровья. Позднее мастер Доминик засвидетельствовал об этом необыкновенном чуде перед многими живущими доныне. Я сам был в Париже среди тех многих, кому он говорил об этом на проповеди.

Сразу же, как мастер Реджинальд выздоровел, хотя он уже был связан обетами с Орденом, исполнил свое желание и выехал за море. 21 декабря возвращаясь, он прибыл в Болонью и вскоре полностью посвятил себя проповедничеству. Его речь была неистовою как огонь, а слова его как пылающий факел разжигали сердца всех, кто слушал его. Только кто-нибудь каменный мог бы противиться такому жару. Зашумело тогда во всей Болонье, ибо казалось, что восстал новый Илия. В те дни мастер Реджинальд принял в Орден множество жителей Болоньи, а число учеников неустанно возрастало и многие присоединялись к ним.

Перевод: о. Юрий Дорогин ОР и о. Ириней Погорельцев ОР

ранее, продолжение

12 февраля

Вспоминаем бл. Реджинальда Орлеанского, пресвитера.

Монах-профессор или исцеление жизни

Наверное самым страшным событием в жизни каждого человека является появление неизлечимой болезни, смертельного диагноза. Многие люди, узнав о своём недуге, впадают в отчаяние и полностью теряют интерес к своему существованию. Но есть и те, кто возлагают свою печаль на Бога, искренне молятся Господу о выздоровлении и до последнего момента не теряют надежды на чудо.

Случилось как-то давно в Риме заболеть одному профессору права страшным, неизлечимым недугом. Сам профессор был французом из Орлеана, он очень любил свою родину и хотел умереть на родной земле. Однако болезнь развивалась стремительно, и даже самые лучшие врачи Рима не могли помочь. Профессор готовился к смерти, хотя был ещё совсем не старым человеком. Связанный недугом, беспомощно лежал он в постели, мучаясь от боли и частых лихорадок, от которых он сгорал практически на глазах. Но в моменты между этими невыносимыми приступами профессор, будучи очень религиозным человеком не только внешне, но и в душе, взывал ко Господу и Матери Божьей о помощи в исцелении болезни.

Когда он горел в очередной раз от лихорадки, Сама Царица Небесная и Мать Милосердия явилась к нему в видении. Она утешила больного и помазала его очи, нос, уши, уста, пупок, руки и стопы необыкновенной мазью, которую принесла с собой. Сделав это, Владычица произнесла следующие слова: «Помазую святым елеем твои стопы, чтобы ты был готов к провозглашению Евангелия мира». А потом Богородица показала болящему облачение доминиканского Ордена, тем самым предсказывая дальнейшую судьбу профессора. После этого видение кончилось.

«Жажду увидеть тебя настоящей матерью»

Из писем святой Екатерины Сиенской, девы, к матери (Ep. n. 240 oct. 1376: ed. P. Misciattelli, vol. IV, Firenze 1970, pp. 31-33).

Во имя Иисуса Христа Распятого и сладостной Марии.

Возлюбленная моя матерь, во Христе сладостном Иисусе. Негодная и недостойная дочь твоя Екатерина шлёт тебе утешение в драгоценной Крови Сына Божия. Я сильно жажду видеть тебя подлинной матерью, не только матерью плоти моей, но и души. Ибо думается мне, что когда ты возлюбишь душу мою более плоти, тогда умрёт в тебе всякая чрезмерная любовь, и тебе будет не так тяжко переносить моё телесное отсутствие. Более того, ты будешь веселиться и ради славы Божией переносить все жизненные тяготы, уразумев, что я служу Его славе. Когда же я тружусь во славу Божию, то в душе моей преумножается благодать и добродетель. Поэтому, сладостнейшая мать моя, если для тебя душа моя действительно дороже плоти, то преисполнись радости, и удали от себя всякую печаль.

Я хочу, чтобы ты научилась этому от сладостной матери Марии, которая для славы Божией и ради нашего всеобщего спасения дала нам Сына умершего на древе пресвятого Креста. После же вознесения Христа на небо, Мария осталась в одиночестве и жила с Его святыми учениками. Я думаю, что Марии было хорошо с учениками и каждое расставание с ними печалило её. Но, не смотря на это, она отпускала их в дорогу ради славы Сына своего и спасения всего мира. Она предпочитала более переживать печаль разлуки, чем радоваться общению с ними, будучи движима любовью к славе Божией и спасению душ наших.

Я хочу, возлюбленнейшая мать моя, чтобы ты училась у неё.

Ведь тебе хорошо ведомо, что мне надлежит исполнять волю Божию, и я тоже хорошо знаю, что ты желаешь, чтобы я по этой воле поступала. Воля же Божия была в том, чтобы я ушла. И это отшествие моё было не случайно и принесло большую пользу. Божья была воля, чтобы я была там, а не человеческая. И если кто-либо говорит иначе, то лжёт, и нет в нём истины. Итак, благо для меня следовать за Ним так, как будет это угодно Его безмерной Благости.

Ты же, матерь моя добрая и милая, должна радоваться, а не грустить и переносить все земные тяготы во славу Божию и ради твоего и моего спасения. Вознесись, вознесись немного сердцем и чувствами и обрати их к пресвятому Кресту, где нет никаких тягот. Претерпи это малое временное наказание, чтобы избежать вечного, которое мы заслужили по грехам нашим. Пребудь в святой и сладостной любви Божией. Иисусе сладостный, Иисусе возлюбленный!

Перевод: о. Юрий Дорогин ОР

7 февраля

Ежегодное поминовение усопших отцов и матерей

Сегодня мы вспоминаем всех наших родителей, которые отошли из этой жизни со знамением веры и упокоились в мире. Таким образом, наша доминиканская семья выражает им свою любовь, и соединяется при жизни и после смерти с теми, кто родил нас во Христе, а часто воспитал для подражания Ему и Ему посвятил.

Молитва

Боже Ты заповедал нам почитать отца и матерь, будь милостив к нашим усопшим родителям, даруй им отпущение грехов и вознагради их трудов, нам же позволь увидеть их в радости вечного света. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

О святой Екатерине Риччи

Из письма неизвестного автора, современника св. Екатерины Риччи (S. Caterina de Ricci, ed. G. Di Agresti, vol. I, Firenze 1963 [1967], pp. 17-75):

Я говорю о Екатерине, рождённой во Флоренции, монахине обители святого Викентия из Прато, благочестивого Ордена Проповедников, истинной среди нас невесте Христовой, о коей ты желал узнать от меня что-нибудь надёжное и достоверное. Сия благословенная дева есть причина огромнейшей радости и величайшего веселья в Господе для всех, кто с ней знаком, благих и правых сердцем. Ибо в ней Бог наш, в бесконечном Своем величии и милости, оказал вечную Свою верность, всемогущество и величайшую щедрость. Ибо мы не находим никакой причины, по коей Бог восхотел бы поместить столь великое богатство именно в этом создании, а не в каком-нибудь ином. Нам припоминается написанное: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

"Мы живём во дни, когда нужно нам бежать ещё быстрее"

Из письма святой Екатерины Риччи, написанного в Вербное Воскресенье 18 апреля 1554 года (Ad Bonaccorsum Bonaccorsi Florentinum: Epistolario, ed. G. Di Agresti, vol. I, Firenze 1973, pp. 331-336):

Следует прилагать больше всего усилий для состязания в добре, но не из зависти, как бы желая удержать ближнего от блага, чтобы он нас не опередил. В святом состязании надлежит бежать очень быстро и устремляться к небесному источнику не препятствуя другим, но всё же стараясь их опередить. О, если бы такое состязание происходило ныне в сердцах у христиан, то сколь же многие получили бы ту желанную награду, к которой пока стремятся лишь немногие. Сделаем же всё, сыночек мой возлюбленный, для того, чтобы стремительно бежать и выиграть. В этом сражении никто да не считает тебя беспечным, так же как не был сочтён безрассудным тот несчастный, а скорее счастливый разбойник, распятый вместе со Христом. Разве не кажется тебе, что он сражался лучше великого множества святых отцов, кои, в течение многих веков ожидали искупления в преддверье ада? Он во мгновение ока так быстро побежал, что опередил всех и первым получил награду, однако не отняв её ни у кого из призванных к ней.

4 февраля

Вспоминаем св. Екатерину Риччи, деву.

Невеста Христа

Монашеский путь - очень серьезный и важный выбор, сделанный когда-либо человеком. Это призвание, которое осознают люди своей душой, услышав голос самого Господа, зовущего евангельскими словами оставить все земное и следовать за Ним до конца. Если человек, прожив немало лет на Земле, получив определенный опыт, образование, внимательно изучив Священное Писание, сделал подобный выбор, то данный поступок для многих объясним. Но что если монашеский путь выбирает совсем юная, красивая девушка из богатой, знатной семьи, перед которой открыты огромные возможности, ведь она может благополучно выйти замуж за состоятельного человека и определенным образом найти себя в мирской жизни? Некоторые люди очень удивляются подобным решениям, однако примеры таких самоотверженных поступков существуют и немало. Один из них - это жизнь и подвиги святой Екатерины Риччи, которая с юных лет посвятила себя служению Богу и удостоилась от Него великих дарований. Её душа всегда была наполнена искренней любовью ко Христу. Она сохранила эту любовь до конца дней своей земной жизни. Об этой необыкновенной святой, весь путь которой был божьим чудом, мы поговорим в этой статье.

3 февраля

Вспоминаем блаженных Петра Руффийского, Антония Павони и Варфоломея Червери, пресвитеров и мучеников.

Подвиг трёх мучеников или блаженные инквизиторы

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Мк 8,34

Путь истинного христианина - это следование за Христом. В Евангелии Господь призывает тех, кто желает идти за Ним, взять свой крест. А крест в те далёкие времена означал одно: страшная, медленная, мучительная смерть - распятие. Первых христиан часто казнили таким ужасающим способом, потому слова Господа были для них буквальными. Однако время шло, страшная казнь, широко используемая когда-то древними римлянами, стала все реже применяться к непокорным гражданам, а с падением Римской Империи и вовсе исчезла. Христианство с триумфом распространялось по Европе: строились церкви, основывались монастыри, люди посвящали свою жизнь Богу. Казалось, что век мученичества закончился, но это было не так. Времена страдания ради Христа продолжались. Сегодня слово «мученичество» ассоциируется с ужасной болью, которую не особо хочется испытывать в жизни. Но когда-то для людей было в радость пострадать ради Господа, а мученическая смерть за Христа считалась великой честью. Безусловно, эти христиане имели чистую душу и великое мужество, сочетающиеся с безграничной любовью. Именно любовь к Богу помогала им преодолеть страшные муки, ведь любовь - невераятная сила, помогающая претерпеть страдания. Хочется в этой статье рассказать немного о жизни и подвигах трёх монахов, души которых, пламенея любовью ко Христу, не побоялись принять страшную смерть. Они были совершенно разными людьми. Но Бог объединил их мученической смертью, которую они приняли без ропота, с большой радостью. Как же они могли радоваться боли и страданию? Как не боялись смерти? Ответ один: их сердца были полны искренней любви к Богу. Об этих мужественных монахах мы и поговорим в данной статье.